但赵慢熊出来反对
，他觉得宗教这个东西无法控制：“这泰西天主教道统可是在泰西人手里啊。”赵慢熊担心有太阿倒持、授人以柄
危险。
“这个你们是多虑。”黄石笑着给他们介绍
下原产教义，包括不许祭祀祖宗等等：“
们借个名字而已，控制权自然会牢牢握在手里，士兵们只要比较下就知道哪种好，该信谁说话。”
耶稣会已经许诺，只
早就对此已经习惯黄石也就是笑笑：“贺千总，士兵们就信着各种各样妖魔鬼怪，那些不是更不好
？”
贺宝刀不走脑子地说起大逆不道比喻：“属下不认为靠什教能鼓舞士气，这样军队不过是黄巾贼、红巾贼之流。”
另外三个军官都听得脸色发白，杨致远急忙出声叫喊：“贺千总！”
“大人恕罪。”贺宝刀吓得跪倒在地。
“这里都是自家兄弟，你先起来说话吧。”黄石在小小船舱里转两转，关起门来说话没有什大不，不过这个贺宝刀不是第次，看起来真要想办法治治他，不然迟早要惹大祸。
贺宝刀斟酌下语言，终于又开口：“去岁闻香教徐贼倡乱，其党羽二百万，从贼乱民亦逾数十万，而官军不过两万。六个月不到贼众就烟消云散，徐贼凌迟京城。属下敢问大人，这东西有什用？”
黄石站定叹口气：“至少可以锦上添花吧。而且军需要耶稣会很多东西……耶稣会和朝中很多大人都有来往……”
耶稣会不仅可以提供海船、火炮、冶金等技术人才，而且和孙元化、徐光启等人都有不错关系。明朝有很多儒家士大夫信教，主要也是看中耶稣会带来书籍，这些明代儒生翻译出版世界地理、几何原理、人体解剖等几十本著作，可惜在黄石时代这些出版物都被禁毁所以只能看见条目。
实际上这种交流也给明朝带来很大益处，比如明末医学已经相信大脑是思考器官，并曾有著作提出小儿脑小、老者脑枯所以智力受到影响，并因此发展些相关医术；再比如地圆说讨论也在明季展开并被相当多人接受，而且讨论方向已经转入原因研究——类似万物由土生故而要归于土解释，如果这种思辨能再进行下去百年，谁能说万有引力学说定不会在中国被提出呢？
但在黄石前世，这些中国思考和理论因为康熙句：“至为可笑”就被全部中止，敢传播人都被流放去宁古塔，书籍也全焚毁禁绝，实在是至为可惜啊。阐述这些理由时候黄石语气很柔和，作为个现代人他深知学术交流价值，气势受到打击贺宝刀张张嘴，总算是哑口无言。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
