弗雷德丽卡翻开这本书。每
页都是空白
。
“那就是个打样样板书，”帕罗特说，“作者本人很喜欢这个小玩笑——你翻开他这本‘反语言’大作，看到竟然是尘不染空白纸页。他是
发掘另外个作家。发掘
霍利教士，亲自发掘他。在间圆形尖顶屋里听他场反精神学运动演讲——特别有震撼力，他指出那些精神病院本身就是病态、无效，他说医生们给求诊人戴上精神分裂症或精神病患者标签，使得诊疗具体化起来，们就以这些名字称呼他们，迫使他们进入疯人院。听甘德讲话后
时下流行青年文化中，都有讨论。另外，死亡神学等，都是很令人兴奋话题。再就是圣灵恩赐，关于对圣灵恩赐学习等，还有，们道德解构解体，这已经人所共知。克莉丝汀·基勒和普罗富莫，以及保守党当权派所有麻烦问题，都乱作团，们曾经习以为常看事情方法让人心安理得，尽管们已不再相信那些方法。现在，们‘不相信’有疏通途径，人们有阅读热情，人们想去读所有内幕，人们想获取思辨权利。们正在进入个新时期——道德动荡又重整、有意义混乱、人们急于重获新知。”
帕罗特接着说：“曾经打算做个系列出版物，命名为《现代思维试金石》或者什
。也挺喜欢‘明灯’这个词，但不能总是用它来指代切事物，不然听起来就像是在为小学读者写书。再说，这个词本身也已经过时，听起来像是拿破仑时代用语，们却直倡导直白有精神感召力书写方式不是吗？‘火炬’怎样？‘先锋’怎样？”
“‘欲望之箭’怎样？”休顺着他话说，“又或者‘弹头’？”
“或者‘燃眉之急’？”弗雷德丽卡也建议。
帕罗特思考着他们两人提议。
“差不多，”他说，“都不错。但《宗教学燃眉之急》《精神病学燃眉之急》《社会学燃眉之急》，听上去似乎并不是太贴切。”
“《巫术学燃眉之急》。”休多说句。
“别开这种玩笑，巫术是个严肃议题。许多人对巫术有探知欲。巫术崇拜，现在大为热门，尤其是古老信仰里巫术。尽管没有什兴趣——对基督教教义已经极其着迷——但读者有兴趣。他们投书进来表达自己意见，让人想象不到热忱。”
他递给弗雷德丽卡本书，封面上画着个盘着腿囚犯坐在间贴满衬垫囚室里，头上还戴着顶纸做尖顶呆瓜帽。
《语言是们紧身衣》(作者：埃尔维特·甘德)
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