从卧鹿山回到岫岩，休息
夜，游方次日告辞离去。刘黎虽然经验老道，但还是低估
徒弟
潜力，他让游方重游故地，在寻回剑灵途中参悟万物生动之境，而游方尚未踏上当初修行发端之旅，便已在千山迈入万物生动门径。
两天后深夜，游方独自人出现在沧洲荷花池公园内，于湖边定坐良久，静静看着那片他第次梦见秦渔水面，直至天色微明才站起身来。他上次来是暑假期间，当时这里正逢莲花开放、荷叶舒展，而此时是初春，河北天气比东北天气要暖，虽
宇以及各式各样雕塑，却经常觉得缺少点什
，有人说是人文内涵，有人说是艺术灵性，有人说是美学修养，不同人有不同感受。实际上所缺无非是种真正寄托于其中信仰情怀。
历史上很多传世精品雕塑都与宗教或神话有关，中外皆如此，且不论其信仰究竟是哪种，但雕琢它人们却真正寄托自己情怀，将造像当成种信仰灵性真正存在，让它生动显现。这个过程和修行人炼器、游方养炼剑灵是样，琢磨自己灵魂，赋予造像生命。
看着这几尊古老石雕，那花岗岩石质上凿刻出流畅衣纹，那菩萨脸上似笑非笑神情，分明感受到雕琢时那寄情之心与鲜活生动灵性。而前不久在千朵莲花山见到很多新塑佛像和人工装饰雕塑，材质和工艺不可谓不精美，但雕塑之人只是把它们当作泥塑木胎来完成，那也就仅仅是泥塑木胎而已。
情怀无所赋、无所寄，神思也无所依，无所游。
游方在这座小庙中观神像而沉思，文物文物，何为文，并非古旧之意啊。苏茉尔心思很细致，在旁边问道：“兰德先生似有感叹，究竟为何？”
游方以目示佛像，讲番文物鉴赏、器物凿炼体会，并且借题发挥，讲到秘法灵枢意境，体会天下山川用心之处应在哪里，最后还提到欣清和尚修复地脉之举，以及带王由佛行游年用意。
苏茉尔是牵弓派长老，也可称当今风门高手，听得都入迷，走出效圣寺时不禁感慨道：“以往各派高人来牵弓派拜山，参观多是药山和玉沟带，这偏远孤庙几乎没有人来，往后可应当多携弟子门人来此感悟灵枢，转述兰德先生之语啊。……您离开岫岩之后，下站打算去哪里？”
游方：“眼下有事未解，正要在行游中找寻。”
苏茉尔：“有生之年，若能与兰德先生起行游山河，真令人很神往。”
游方笑：“千山在足下，妙处在眼前，万千风景既因人又非因人，如真如常便是神念，怀抱天下即是神游，何处不得妙趣相偕呢？”
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