台阶下定坐，调息凝神入境而观，渐渐展开灵觉，融入到这
片空间物性冲突与地气扰动之中，就如条在油锅里游泳鱼。
夜很深，永芳堂周围没有个人，静极而阴森。而游方感觉却宛如置身于惊涛骇浪之中，这片地方说大不大说小不小，恰好是游方完全展开灵觉能够延伸到范围。但将灵觉展开到极限，既不被强烈物性冲突所淬伤元神，又能不受剧烈地气变动干扰其感应，需要非常深厚定力与体力，同时也要将灵觉控制到相当精微程度才行。
虽然定坐不动，但是体力与精力快速消耗，从表面上是看不出来，这不像平时行功养气调神，而是种考验与淬炼。游方深切感受到，自己先修炼内家功夫，达到“有触必应，随感而发”境界，而锻炼灵觉时先求控制精微再求力量强大思路完全是对。
虽然知道这条思路是条捷径，但也很难效仿，只是符合游方自身情况而已，至少很多人开始锻炼灵觉时，追求强大相对容易，控制精微却要困难多。
他不知定坐
多久，个小时，或许是两个小时，感觉突然“松”，周围那强烈物性冲突与地气扰动好像在瞬间陡然停止。不是环境变，而是游方自己对环境感应变，灵觉还是灵觉，却进入另种状态，就似捅破层无形窗户纸，所见豁然开朗。
刘黎曾经问他：“假如你什
都看不见、听不见、摸不到，什都没想，却又没死掉、没睡着，非常清醒，那你是谁？”当时游方只能去想象，却回答不出来，而现在有直观体会。
他当然还是他，而且刘黎那问，字面意思竟然是“错”！譬如此时，他灵觉什都能感应到，既不受地气扰动干扰，又能清晰感知环境地气变化，仿佛成为个置身其中、冷静观察者。——元神出现！
元神之识可听、可见、可触，却是纯净、内外交感清明状态。此时灵觉就是神识，淬炼到极处达到种不复被“淬”状态。只要他不主动去扰动与运转环境中地气，仅仅是延伸神识去感应话，是不会被“淬伤”。别说是这里，哪怕在天坛圜丘天心石上也样，这才是位高手最起码境界。
达到元神出现境界，灵觉自然化为神识，不是说元神不会再受伤，而是能够清晰觉知自
状态，假如受伤，自己也清楚是怎回事。也不是说神识不再受环境影响，但环境扰动只能影响到其延伸感应范围大小，神识所及之内始终是清明。
难怪刘黎会说：“只有待到灵觉化神识之后，才能与器物灵性做直接精神
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