从这个角度，八大处就是
种见知灵引。而真正
高手，能将这种文字无法描述、只可意会不可言传感知，通过神识凝炼在特殊器物上，方便后来人体会。器物所谓灵性，就在于它与人之间能产生精神共鸣，这点游方在练剑时有切身感受。
所谓灵性往往是很独私感受，比如换个人用那柄剑，未必会“看见”个叫秦渔女子，那仅是游方自己特殊机缘所赋予它“心像”。但“见知灵引”却是另外种境界，
笔好处，你也得有讨价还价资格。遇到客气，给两个小钱就打发
，遇到心地阴险，直接明偷暗抢拿走，你能有什
办法？……而松鹤谷向家就不样，人家有敲竹杠谈价码资本，随便给玉牌编个说得过去来历，别人也不好追究。”
游方点点头：“江湖风波险恶，竹杠不是那好敲，就连做善事都得小心点！……胡旭元要抢这面玉牌，就是贪图寻峦派好处吗？”
刘黎摇摇头：“若胡旭元和你样小家子气，有这种敲竹杠想法倒说得过去。但左狐先生身为门宗主，想法必然不样，他可能会图谋间接控制整个寻峦派，那好处可就是应有尽有。”
游方附和道：“本钱不样，能做生意就不样，是
和胡旭元区别；地位不同，眼界就不同，想事情当然不样，是和向左狐差距。”
刘黎又笑，训句：“自己知道就好，别以为会两下子就不起，半瓶子醋乱晃！……但这块玉牌还有讲究，般人不清楚，向左狐可能知道些，它不是普通器物，而是块玉箴，里面记录寻峦派自古相传风水秘诀——寻峦诀心法。”
游方这回是真吃惊，将玉牌从刘黎手里拿过去研究半天，它既不是空心上面也没有微雕文字，灵觉感应毫无结果，疑惑不解问道：“寻峦诀？小时候看过，还会背呢！难道那不是真经，另有秘法相传，藏在这块玉里面？哪儿呢，哪儿呢？”
刘黎反问道：“你背是哪部寻峦诀？”
游方：“当然是宋朝赖布衣写《寻峦诀》。”
刘黎：“你背不会有错，就是那部自古相传寻峦诀，它当然没必要写在玉牌里面。所谓留在玉箴中心法，不是秘诀文字，而是种见知灵引，帮助后来人感悟真意……”
什叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法，游方小时候在风水书中学再多也没有真正用处。但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转圈，切身感受到地气灵枢运转与呼应，隐然构成天人相合巨大法阵，对风水阵法便有直观理解与切身认知。
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