，安尼恩划
条线，表示同意这样
基本传教政策。他想想，就指示说着：“你发布公告，就说为减少他们负担，应该给予教会什税，凡是信仰安尼恩鲁布埃塔神人，可免除，而领主赋税给予保留。”
这条规矩，只仅仅是以安尼恩鲁布埃塔教会地名义发布，并没有要求海姆教会也同样办理。但是这很明显就是种尖锐地对比，对以后彼此消长产生非常大影响，因此，白沙德立刻明白过来，他眉飞色舞地写下这条命令——如果全部取消赋税，这些殖民者有能力承担，说不定就会保持对海姆信仰和供奉，但是现在领主赋税不变，那他们负担就比较重，话说有时根草可以压垮头牛，因此这十分之宗教什税就很关键，完全可以影响家庭温饱。
而家庭温饱又很大程度上会影响宗教信仰，这条法律就是紧抓住这点。
批阅之后，白沙德就想退出去，但是被安尼恩叫住，安尼恩仔细阅读着张地图，这张地图就是对这个大岛绘画，岛屿并不算非常大，但是地图附录文件却显示出，殖民者每次探索，都是血淋淋代价，就算经过对土著大屠杀，标记安全区域也不到全岛地十分之，虽然这千平方公里范围，对现在人口来说，已经绰绰有余。
前人种树，后人乘凉啊，看着这样记录，连安尼恩也不由头皮有些发麻，由于这片大地对入侵者敌意，因此无论是神力和魔力都受到削弱，经过80年努力，这个岛屿上已经“净化”半，特别是在城堡附近，由于长期有神殿辐射和转化，附近自然灵都自动远离或者消亡，神术基本保持正常。
但是旦出这小块区域，仍旧受到影响，因此，面对土著毒箭，简直让所有地殖民者都胆战心惊，最可怕是，这个岛屿并非没有类似神存在，种叫“火焰鸟”图腾，受到大部分部落崇拜（虽然这些部落同时崇拜自己祖先与附近自然灵）。
“火焰鸟，人头而鹰身，有副狮爪，随行时带着火焰。”这是原来海姆教会在这里作战时留下记录，看着这个记录，安尼恩脸色相当难看。
坦尔冈族是信仰这只鸟中心，根据海姆教会记录资料来看，当年坦尔冈族祖先，受到这只火焰鸟恩赐，把几根羽毛作为自己灵光象征交给当时这个部落祖先扎尔姆，以便必要时点燃以召唤神鸟显灵，而这个部落也因此世代供奉于它，到现在已经有六百年历史。
人头鹰身，随行时带着火焰，这已经不是自然界生命特性，已经出现部分神性显化迹
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