对于能不能把李圣研这个小姑娘调教好，郭守云没有丝毫
担心，毕竟“资产阶级腐朽思想”侵蚀能力是强大，对此，他有超强信心，因为历史上所发生
切，早就证实
这点。
就拿国内情况来说，五六十年代人，谁要有个国外亲戚，那都不敢认，谁要是认，那要遭人鄙视；而到七八十年代，随着改革开放兴起，过去那种思想在发生着急剧转变，七零、八零时代年轻人，普遍经历过种思潮，就是近乎极端崇洋媚外，最实行种说法，那就是“外国月亮都比中国圆”；而到九十年代，“日流”、“韩流”交替出现，那代年轻人从崇尚日本动漫、崇尚韩国影视剧，发展到崇尚日韩生活方式与思想结构；而到九零年代中后期，尤其是进入两千年之后，爱国主义、民族主义思想才开始出现大范围回潮，随着九六年本《中国人可以说不》热销，“愤青”代开始崭露头角，崇洋媚外再次遭人鄙视，哈日哈韩沦入低俗，“小日本、高丽棒子、美国佬、老毛子”之类贬称再次出现在年轻人口中。
这切切看似没有什
联系也没有任何规律可循，可是郭守云作为个精明商人，他却能眼从中看出经济对思想所能造成深远影响。很显然，贯穿中国近半个世纪国民思想转变，个经济问题在里面起着至关重要作用：五六十年代，中国几乎是闭关锁国，因此人们对外界没有什太多解，再加上国内政治大环境影响、东西方对抗所产生先导性作用，抵触西方情绪自然就会出现；而到七八十年代，随着改革开放兴起，个发达资本主义世界跃然出现在国民面前，边是经济还处于落后起步状态祖国，边是经济发达、物质生活富足资本主义世界，在这种情况下，年轻人思想遭受冲击，残酷现实令他们民族自尊心遭受沉重打击，而相对，崇洋媚外情绪自然会悄然催生；进入九十年代，亚洲四小龙、四小虎概念开始出现在国人耳朵里，尽管这个概念已经有些落伍，但是人们还是下将目光投向毗邻日韩，“自己国家经济不行，那就看邻居吧，好歹都是亚洲人。”而到九十年代中后期，随着中国经济飞速发展，尤其是香港、澳门回归、九八抗洪、亚洲经济危机等系列事端出现，国人猛然发现：“
考，外国佬也没啥不起，至少比咱强不多少。”同时呢，再加上苏联解体后，西方面倒将压力全部转移到中国身上，因此，国内青年代在民族自尊心、自信心极度膨胀情况下，对国
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