必须去买黑色燕尾服和漂亮
黑领带
，但这还不够，他还要到巴黎最好（也是口风最紧）假发作坊买
副漂亮胡子。尽管他年轻时也受过教育，不至于让他显得没有文化，而且在巴黎生活这些年他也没有荒废阅读，但旦大家讨论话题虚无缥缈、旁征博引、玄奥深刻，而谈话之人又表现得总是那
顺应时代时，他会感到很不自在。所以他从不作声，始终专注地倾听别人谈话，只有当别人偶尔提及远征西西里时才会发言，而在法国，套用句赛马场上行话，牌价依然很高。
他惊讶极。他已做好思想准备，知道会听到拥护共和言论——这在当时很常见——以及g,m派言论。然而朱丽叶特·亚当却喜欢被俄国人团团围住，很明显那些都是沙皇势力党羽，朱丽叶特和她朋友图斯内尔样，也是仇视英国。在她《新杂志》里，像莱昂·都德这样被贴上反动标签人物都能发表文章，尽管他父亲阿尔丰斯·都德被认为是忠实m;主派——不过，亚当夫人相当令人称道，她将父子二人都视为沙龙座上宾。
沙龙里反犹太论战因何而起始终无人知晓，但这话题总能把沙龙气氛推向高潮。难道是源自社会主义者对犹太资本主义仇恨？那位颇负盛名图斯内尔就是这种言论代表性人物。或是源自朱莉亚娜·格林卡到处宣扬神秘反犹太主义？她与俄国神秘主义圈子过从甚密，至今念念不忘当她还是个小姑娘时候在巴西看过坎东布莱教(1)仪式，那时候她父亲在那里当外交官，后来她与巴黎神秘教派预言家布拉瓦茨基夫人(2)关系非常密切（大家私底下议论）。
朱丽叶特·亚当对犹太世界疑忌并非遮遮掩掩，西莫尼尼曾参加过个公开朗读晚会，当晚朗诵是俄国作家陀思妥耶夫斯基几段作品，内容明显出自布拉夫曼，也就是在与西莫尼尼次会面时，向他揭露关于卡哈尔秘密。
“陀思妥耶夫斯基告诉
们，在多次失去领土和政治独立之后，他们律法几乎成他们全部信仰，为存活下去，他们比以往更加团结，这些生命力如此顽强，具有异于常人力量和能量犹太人，永远无法抗拒在固有国家之上建立国家，建立所谓国中之国，这是他们自始至终理想，即便在受到最残酷迫害日子里，无论他们身处何方，他们始终坚持自隔离，不与他人混居，认真坚守着条基本戒律：‘即使流离失所，也没关系，你要执守信念，切应许给你终将实现，此时此刻你要生活下去，无视苦难，团结心，赚取财富，然后耐心等待，等待……’
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