认为它们是
种小不正当行为而加以掩藏
独特性就势必要糟糕多
。譬如
晚上读小说，虽然还没有完成第二天要交学校作业。就其本身而言这也许作为失职行为是某种很恶劣事，但是对来说这涉及绝对评价，只看重相对评价。但是面对这评价这种疏忽并不比长时间读小说本身更糟糕，特别是由于这种疏忽后果因对学校和权威人士巨大恐惧心理而大大受到限制；有时因读小说而耽误，凭着当时很好记忆力在早晨或在学校里轻而易举就补回来。但是主要事却是，用自己方法使长时间读小说独特性会遭到判决延伸到被掩藏起来失职行为独特性上并由此而取得这个最令人沮丧结果。这情形就好像是，某人被条不会打痛人荆条碰下以示警告，而此人却将这条编织物拆开，将个个荆条尖头引向自身并开始按自己计划刺和抓自己内心，而这时那只别人手却还直平心静气地握着荆条手柄。但是如果说即使在当时这样情况下也还没有重重责罚自己，那
如今无论如何可以确定无疑则是：从未从独特性中得到那种真正、最终表现为持久自信好处。出示种独特性后果反倒是：不是憎恨压迫者，便是认为这种独特性不存在，两种也能虚情假意地结合在起。但是如果掩藏种独特性，那后果就是：憎恨自己或命运，把自己看作坏人或该诅咒人。这两类独特性关系随着岁月推移在表面上发生很大变化。越走近向敞开生活之门，已出示独特性就越多。但是这并没有使得到解脱，被隐瞒东西总量没有因此而减少。通过细致观察可以发现，永远不可能切全都承认，甚至从往昔看似彻底坦白承认事情中后来还显示出内心根源。但是即使情况不是这样——在没有中断经历过整个精神状态松弛情况下，种隐蔽独特性便足以深深地震撼，使作种种其他调整还是到处都不能稳住脚跟。但是还有更糟。即使没有保守什秘密，而是把切远远地抛离自己，致使完全干净地站在这儿，即便这样，也会立即又被旧时混乱充满心胸，因为依看这秘密没有完全被看出，被评估，因此通过公众被重新还给并在最近被展示出来。这不是错觉，而只是种特殊形式认识：至少生活着人中间谁也摆脱不掉他自己。如果譬如某人向位朋友承认自己吝啬，那此人在这刻在这位朋友，在位权威评判人面前似乎就从吝啬中解脱出来。至于朋友如何对待这件事，他是
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