？你刚才用
是什
法术？也是御物？”
赶匠摇
摇头：“
不是学道术，不是你们这些门派中人。刚才用术法不是道家御物，而是‘驱物’，……是们家传功夫。”
“驱物？”
赶匠：“对，那是另
种术法，和道家御物类似但不同。在道家御物功夫中，物只能有御，只要你神念不断，别人控制不同样件东西。但们家传驱物法术不同，另有套操控法门，具体就不能多说。”
赶匠说具体不能多说，也是修行界讲究，不可能多问他家传秘法。赶匠说着说着又笑，他接着道：“在们个宿舍中，就碰到你这个修行人，没想到你却是最没经验……刚才那枚石子，换成老改、总爷或者小小他们几个，谁都能事先躲开，恰恰是你没躲开！”
被赶匠说有点不好意思。刚才确实是自己不小心，本来施展御物法术去催动石子，赶匠在身后施展驱物法术挡住空中那枚石子，但石子还在控制之中。转身，他收法，居然把石子给忘！这要是真与人斗法，可是大忌！
刚刚到还转境界，可以以“法力”激应外物。这还转功夫有两套，分别为“体”和“用”。用境界就是昨夜静坐行功感受，它口诀很深奥，是《庄子·齐物论》中句话：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得于还中，以应无穷。”这段口诀中境界已经体会到——剥离出纯净自显现之后，可以清晰感应万物。
但是体境界更复杂。它并不是在静坐行功中去运用。而是指在日常言行中，行走坐卧境界不失。口诀原本应该是《老子》中“常德不离，复归于婴儿。”但是风君子给换，换成“道也者不可离须臾也。”境界是样。也是讲究将静坐行功时那种元神纯净状态带到平常言行中，不独是静坐，平时行走坐卧都在行功。看样子对还转功夫还没有真正领会，刚才居然走神。
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