喘相：虽无声，但出入有觉。气相：无声无觉，但心念粗糙。息相：无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡。只有息相，才能形神安稳，方能入定。
云飞还说如果
这几天调心入静
功夫真有根基话，止心随息可以求证“欲界定”或“初禅未到地定”境界。云飞讲完之后还叮嘱，今天晚上事情不要告诉风君子。既然他好心帮，不告诉风君子就不告诉
。反正风君子说
切随便，想他也不会介意。
事情变化就出现在尚云飞教“七支坐法”与“止心随息”那天夜里。按照云飞所教“七支如意坐”入坐之后，调气入息，心念随息出入，似有似无，果然觉得“方便”许多。就在这静坐之中不知过多久，突然进入种奇异状态中：只觉得周围世界片清静，时间好像停止，气息到极细微处几乎不可察觉，随息心念也不知寄于何处。正当几乎忘身体存在时，种暖洋洋、麻酥酥感觉悄然出现，渐次遍布全身。
这种感觉不是发自身体四肢，而是从内心流出，让人觉得十分舒服又有几份留恋，几乎不愿意离坐而起，就想这
静坐下去。原来打坐也可以是种享受？难怪那些和尚道士没事来这套！就在沉浸其中时候，毫无先兆，双肩不由自主跳下。紧接着从肩往下，全身都不由自主开始颤动。这颤动开始时极细微，感觉十分舒适，然而渐渐情况就有点不对劲。身体各部位动作幅度越来越大，似乎有股看不见力量在体内随意乱走不受控制。还好现在是盘腿结印而坐，否则话可能会手舞足蹈起来。
这“动”，就动许久没有停下来，直到上铺黄健锋忍不住拍床板对说：“石野，你不睡觉总翻身干什？把都吵醒。”这时才结束那种奇异状态回到现实中。这就是云飞所说“欲界定”吗？说实话那种感觉真很好，但是后来身体不受控制乱动却出乎意料。出定之后，才发现两腿由于盘坐过久已经完全酸麻，伸直按摩许久才恢复，而恢复之后觉得双腿感觉很舒服，真很舒服！
第二天想找云飞问问这是怎回事，然而清晨时分在体育场却意外碰到风君子。风君子这天反常起个大早，似乎就在体育场等。远远见到走进体育场，走过来开口问道：“石野，这几天调心入静怎样？已经是第十八天，你还有天时间，有体会没有？”
风君子这提醒，才觉得时间过真快，从他给那本《庄子》之后，居然已经过去十八天。本来想问云飞，既然碰到风君子问问他也没
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