两人半晌不语。
“可
觉得他们是些坏
龙头。”
“那你说他们该怎
办才算不坏？”
“他们没有很认真地对待他们领导地位。”她说。
“他们很认真，比你对待你男爵夫人地位要认真多
。”他说。
“会达成共识吗？”
“肯定会，只要他们认识到企业重于个人就行。”
“你非得拥有这企业不可吗？”她问。
“那倒不是。可掌握它到这个程度，就已经算拥有，绝对是。财产所有权现在成
个宗教问题，从基督和圣芳济开始直如此。关键在于，不是将你全部所有给予穷人[2]，而是应当利用你所有促进产业，从而给穷人活儿干，这是让所有人果腹遮体唯办法。把们所有赠予穷人，这对穷人和们来说都意味着饥饿。全世界饥饿可不是什好事，甚至般贫困也不是好事。贫穷是丑陋。”
“那贫富不均呢？”
情处理得当就行。”
“怎不会？”
“因为事情已经运作好，不可能再发生罢工。”
“可那些人会依你吗？”
“们用不着问他们。们要在他们不注意时候把事情办。是为他们好，为拯救企业。”
“那是强加给，并不真想要那个地位。”她脱口而出。
他停下轮椅看着她，问道：“现在是谁在逃避责任？是谁在这个时候试图摆脱他们领导地位，正如你说那样？”
“可根本不想要什领导地位。”她抗辩道。
“好啊！可那是逃避。你获得这个地位，命中注定要当这个男爵夫人，你就得名副其实才行。是谁给矿工们那些好东西？他们享有政治自由，享受教育，有卫生条件和健康环境，有书读，有音乐听，所有这切都是谁给？是矿工自己给吗？不是！是英国拉格比和希普利这样企业在作出自己贡献，而且要继续奉献下去。那就是你责
“那是命。为什木星比海王星大？你无法改变造化！”
“可旦人们开始嫉妒和不满——”
“尽力去消除。总得有人当龙头。”
“那谁是呢？”她问。
“产业所有者和经营者呀！”
“也是为你自己好。”她说。
“那当然！大家都好，但更多是为他们好。没有矿井可以生存，可他们就不行。没矿井他们就得饿肚子，而有别活路。”
他们眺望着浅谷中矿场和远处特瓦萧村像蛇样沿山坡而上黑顶住房。那座褐色老教堂里传出钟声：礼拜天，礼拜天，礼拜天！
“可那些人会服从你提出条件吗？”她问。
“亲爱，他们不从也得从，只要把事情办得巧妙。”
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