化。你刚才举西鹤和近松为例，但他们认为自己是戏作[209]
作者，有时候甚至羞于在作品上署名。因为当时儒学者将浮世草子及歌舞伎当成妇孺娱乐，弃若敝屣。有时候侦探小说作者也会引以为耻，但即使它是魔术文学，
样由人类创造，总会有人性成分深藏其中。有时候间接东西反而比直接更能打动人心。如果纯粹侦探小说能够成为文学，目前
能想到就只有这样方式。可那并非刻意为之就能成功，这关乎作者个性，是条极为狭隘路。
（客人）侦探小说成为文学道路只有这条吗？
（主人）除此之外，虽然还非常空泛，还有另种可能，就是循着侦探小说进化过程预测未来。侦探小说这类形式，从百年前爱伦·坡算起，还相当年轻；但作为趣味中心解谜游戏，几乎从原始时代就有
。换言之，那不是现在才出现，而是随着人类智慧同时出现，与人智同时演进趣味。在西方，希腊、罗马古代时就非常盛行谜语诗歌，般谜题也十分流行，这从出现在《伊底帕斯》戏中人面狮身谜题也看得出来。东方也是如此，中国诗歌谜语中《野马台诗》相当有名，日本也有谜语和歌。像“物名”[210]、“折句”[211]就是。最近有位叫和田信太郎人出本叫《巧智文学》书，书中写到日本与中国谜题历史。《巧智文学》中介绍人类谜题趣味渐渐也被纳入小说里面，诞生中国《棠阴比事》、伏尔泰《查第格》[212]、日本《大冈裁判》之类作品，“谜”趣味由此延续下来。而它因爱伦·坡创意，被汇整成现在侦探小说形式。百年之间，侦探小说变得复杂，但根本上还是爱伦·坡创造原型。这样想，就知道侦探小说还不到走进死胡同地步，也许会进化成更加不同形式。不过这只是单纯想象，非常暧昧模糊，所以还不能提倡新形式侦探小说。
（客人）这下放心，原来您也不是个固执于现状人。
（主人）那当然。不过，就算是过去爱伦·坡式侦探小说，也还有进化余地，或者说还有让人恋恋不舍力量。前阵子在某本杂志上提到，综合西方评论家侦探小说论，约有四类主张。是和木木相同纯文学论，冷硬派主将钱德勒便是如此，美国也有纯文学论者；第二类是风俗小说论，也就是认为侦探小说将发展为魔术小说，最后变成有侦探出场风俗小说，日本大下宇陀儿等人似乎赞同此说；第三类是文学式本格论，也就是不减少本格侦探小说趣味，尽量融入文学手法，这也是
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