“
在你这
大时，人们会说，们不是变成警察，就是变成罪犯，今天要跟你说
是
也是，那重点渲染这些是为
什？
“《死者》不是
部老式或者新式黑帮片。”此前在媒体发布会里，王扬这评价它。事实就是如此，如果说《无间道》是警匪斗智片，WB版《无间道风云》是部老式黑帮片，火焰版《死者》重点介于两者之间，王扬当时说：“它会有小部分黑帮犯罪内容，但从主题上来说，它讲是身份和善恶，两个卧底被环境影响和变化，无论如何，它娱乐性是非常高，部惊悚剧情片。”
看着大银幕影像、周围入神观众，南希满脸享受微笑，辛苦努力这久，正是为这刻收获！
这段当然不是没有作用，相反它对整部影片和主题探讨起到重要铺展，在工作传递意图时候，她听神奇扬讲很多。
“人是环境和教育产物。”这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出著名论断，霍尔巴赫、罗伯特-欧文等人亦有同类观点，这个命题是说人道德好坏和才智高低，不是先天，而是由后天环境和教育所造成。
它是爱尔维修等人对人本性以及精神、观念来源等系列哲学观点所引出必然逻辑结论，只说道德善恶方面，他们从感觉主义、或者说从人是种特殊物质存在形式，因而有其不变活动法则观点出发，认为人有个永恒不变自然本性，那就是自爱（自私、利己）。“自爱”本身是没什善恶，让它在道德上走向善或恶原因在于社会环境。
哲学家们说社会环境很大很大，包括社会政治和法律制度，简单而言，人在生活经历中接触到广泛方面从而造成影响；而对于科林、比利来说，也就是他们从小生活那小块纽约街区。
是什造就后来科林、比利？在这个论调里，人道德动机与目是和人利益紧密联系，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，人们就会顺应追求个人幸福愿望和本性趋向美德、趋向善；所以好政治法律制度是适应人本性，惩恶扬善，因为它们使人和社会向善；相反做好事没好下场，杀人放火金腰带话，就会向恶。
换句话说，你做什、怎做能得到大家表扬和认同、得到好处，你就会喜欢和追求做什、并且那样去做，人在不知不觉中会被环境左右。
所以在这个时候，科林意识里认为恶就是好，尽管他会读书够聪明，成绩优秀，本来可以不用走上黑路，他却答应做名黑帮卧底；而比利认为恶是不好，他心想要做个警察，摆脱祖辈窘状。
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