谨、悲悯与纯洁。作为中世纪
独裁者，他们追求只有权力和个人利益，将神圣宗教用于敲诈勒索。英诺森八世在位时（1484～1492），圣职买卖已经成为
种制度，并专门成立
个委员会来推销恩惠券、赎罪券，伪造教皇诏书——甚至之前只授予名人梵蒂冈图书馆馆员职位也被公开售卖，教皇每次可以获得150达克特注23（约3750美元注24）收入。兜售赦免券引起些人反对，但位很有影响力枢机主教这样解释道：“上帝不想他子民死掉，他希望他们活着并为自己赎罪。”
事实是，教廷所有东西都可以拍卖，包括教皇职位。西班牙红衣主教罗德里戈·博尔吉亚（RodrigoBorgia），接替英诺森三世，成为亚历山大六世（1492～1503在位），他通过收买其他主要候选人成为博尔吉亚家族第二个教皇——卡里斯图斯三世是第个。当时他给他最直接竞争对手阿斯卡尼（Ascanio）枢机主教斯福尔札（Sforza）送上四车黄金。
梵蒂冈对杀人犯宽容态度是有定根源。教皇宫殿里就收留有很多杀人犯和他们同伙。教皇、枢机主教雇用刺客，嗜好酷刑，而且对血腥场景情有独钟，弗朗西斯科·圭恰迪尼（FrancescoGuicciardini）在他《意大利史》（Storiad’Italia，1561～1564）中记载“大祭司，基督教神父”尤利乌斯二世例子，他看到基督徒互相残杀非常“兴奋”。“教皇东西，除名字和长袍外，其他什
都没留下。”阿尔萨斯约翰·伯查德（AlsatianJohannBurchard）从1483年到1506年担任教皇司仪。他是历史学家赞美过少数几种人：写日记者。在他日记中，他按时间顺序逐条记录教皇日常生活，在其中页他记载道：在梵蒂冈个宴会上，教皇私生子将被赶进地下室犯人个个地杀害，而教皇则在旁观看。
上述例子多少有些娱乐性质，而阿方索枢机主教彼得鲁奇（Petrucci）被红色绸缎勒死——行刑者是名摩尔人，但梵蒂冈教规禁止基督徒杀害枢机主教——就很严重。原来，彼得鲁奇认为自己被教皇利用，于是在1517年，他和另外几个枢机主教策划个阴谋，计划趁为教皇切开脓肿时将毒药注入其臀部，将之铲除。然而个仆人出卖他们。之后，彼得鲁奇同伙在缴纳巨额罚款后得到饶恕。这笔高达15万达克特赎罪款，是从前教皇
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