身，还有女人和男人貌合神离地性交。有些女人脸上
表情似乎是冷漠、极度痛苦甚至狂怒，无疑，像任何同时代小说家和剧作家
样，多德森在戏剧性地说：在采取
避孕措施社会里，两性间战争仍在持续，美国卧室里仍旧有很多疏离。不仅她心里确信这是真，事实也证明如此，因为她常常从聚在画作前人群中无意听到类似评论，或者人们——大部分是女人——在美术馆角落里静静地告诉她类似事。尽管些女人坦白，在婚姻关系里她们几乎没有或从来没有过高潮，她们也承认自己太困窘不敢自慰，或者害怕如果使用按摩棒会“上瘾”。些男人察看女性自慰画作时承认，他们不知道女人也会这样，另外些男人被刺激到，说出怀有敌意话，尤其是看到幅六英尺长画，画中描绘个金发女人躺着，双眼紧闭用按摩棒自慰。“如果她是
女人，她用不着那东西。”个男人说。
展览负面反应并没有使多德森畏缩不前，她和女性主义追随者们变得比原来更加深信，接受手*和毫无负罪感地进行自慰是女性性解放核心。“如果开始前有什
疑虑话，在美术馆两周让切都清楚，压制和自慰有直接关系，”多德森在她书里写道，“那，自慰对于逆转整个过程和赢得自由解放就很重要。寻求性满足是个基本动力，而手*当然是们最初自然性行为。们是用这个方法发现自己性爱倾向，学习产生性反应，学习爱自己并建立自尊心……当个女人自慰时她学会爱自己性器官，享受性和高潮，而且变得对此精通和独立。们社会很不适应精通性爱又能独立控制它女性。”
贝蒂·多德森坚称，女性结婚时放弃本姓这件事意味深长，补充道：“她放弃其实是自己身份”；而大部分中产阶级女性在性压抑环境中成长，她们也常在女儿身上强化这种压制，造成双重标准延续，也让多数已婚妇女不能“将女性身体开辟为力量、自豪、欢愉之源”。贝蒂·多德森也强调，社会压力让女性去符合男性所定义“体面”，以免这些女人像“妓女或荡妇”那样遭到社会排斥，而妓女和荡妇正是很多男性道德伪君子光顾资助对象，结果常常是女人在性方面变成“残疾”：“们骨盆被严厉地锁住。们肩膀僵硬向前。们阴部令自己厌恶，永远是不适感来源。们肌肉松弛、脂肪过多。这个体系阴险地方在于，结果是们接受自私自利男性所定义‘正常’女性性欲。们,bao烈地或阴沉地压抑自慰以及公开展示健康女性性行为。这
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