以睡在
起——很多人
确这样做
，直到种族间性爱谣言传遍乡下，激起争议，加上农场也直不赚钱，难以维系，小组在1830年解体。弗朗西丝·赖特不仅因为反对蓄奴而闻名，其批评宗教组织和婚姻机制演讲、文章也很出名。“在婚姻生活中，”她写道，“女人牺牲独立性，成为男人财产部分。”
19世纪中期，其他女性激进主义者对婚姻也表达过类似观点，住在小型自由情爱社区里普通女人也有此类看法。这类社区在纽约州、新英格兰和俄亥俄州柏林海茨这样城镇里都有。“傅立叶式”社区有时也鼓励两性间自由性爱，这种社区是想通过资本主义，而非**主义追求乌托邦人们建立，他们灵感来源就是异想天开、富于理想，又几乎文不名法国贵族夏尔·傅立叶。
直到1837年在巴黎去世前，傅立叶在演讲和著作中直强调，19世纪人类天生贪婪、喜好破坏，与世界资本主义最高目标南辕北辙，除非彻底改变西方文明系统。傅立叶提案说，各国领导人将国民分为各个独立团体，每个团体约1600人，在巨大工业建筑里生活、工作，这种建筑叫作“法伦斯泰尔”，可以满足公民所有私人和职业需求。
理想中，每个法伦斯泰尔有六层楼高，装潢精美、设施完善，设有生产和社交、生活等专区。摄政者会监督每座法伦斯泰尔收入状况，每个人都做着最擅长工作，虽然也会定期轮换岗位，避免产生厌倦；每个人都有最低工资，凭自己生产能力和才能还能拿到相应高工资。法伦斯泰尔房租依照房间大小和条件而定；要是住户想换更好公寓，却付不起房租，可以用加班时间抵偿。虽然傅立叶社区鼓励成员通过多劳动取得更高地位，但任何成员都不会因生产力低下而被社会排斥，在性爱上也不应有沮丧或被剥夺之感：即使外貌最没有魅力成员，“情爱圣者”也会在专门私人套间里保证其能享受到“基本性爱”。
傅立叶不支持情侣践行夫妻制，认为小家庭是控制欲、裙带关系、小团体思想温床，还会助长人们狭隘视野，看不清人类历史大方向，对乌托邦造成损害。虽然傅立叶终生也没能筹到钱建立哪怕所法伦斯泰尔，他某些观念却受到些有影响力美国人称赞，认为可以将其付诸实践，比如阿尔伯特·布里斯班[98]。他在巴黎见到傅立叶，他书《人类社会命运》引起《纽约论坛报》编辑霍勒斯·格里利对傅立叶注意。之后格里利便邀请布里斯班在报上开设专栏，推广夏尔·傅立叶理论和设想
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