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在宋俘被女真人长期扣留在北方期间，洪皓
解到宋俘日常生活条件
些情况。洪皓儿子洪迈根据自己从父亲那里听到内容，描述宋俘境遇，无论官职大小，均被视为奴隶：
自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙、宦门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人月支稗子五斗，令自舂为米，得斗八升，用为粮。岁支麻五把，令缉为裘，此外更无钱帛之入。男子不能缉者，则终岁裸体，虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴，归再坐火边，皮肉即脱落，不日辄死。惟喜有手艺如医人、绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之。遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散，各复其初，依旧环坐刺绣，任其生死，视如草芥。［73］
洪皓描述可能非常符合那些大量死亡宗室，或许也适用于些别群体，例如到达燕京后被卖到宫中宫女和艺伎，但这些描述可能并不适用于和徽宗起生活小群体，包括嫔妃、皇子及其妻子和儿女。徽宗和钦宗都活到五十多岁，说明他们基本生活条件还是有保障。但另方面，与徽宗起被囚禁儿子中，仅有不足半人活得比他久，很多在十几岁或二十几岁就去世，而那时应该是他们最强壮年龄。他们似乎大部分时间都和徽宗住在起，因此，他们生活环境不可能不同样地影响徽宗和钦宗。也许徽宗和钦宗身体更加强壮，足以抵御在北行队伍中肆意传播并夺走无数性命疾病。那些到达五国城后前几年成功活下来皇子，通常都娶妻生子，而且他们孩子也存活下来，说明即使当时条件并不舒适，但至少足以活命。
［1］《三朝北盟会编》卷八十七，靖康中帙六十二，293—294页。这个故事与《南征录汇》（155—156页）记载十天前发生事情很相似，
们在上节提到过。有可能是徽宗认为这件事很重要，因此，他再提出这个要求。还有可能是其中部书记错时间。另有个不同之处，部史料中说郑皇后所有亲属都被释放，但另部书中说仅有位被释放。
［2］《三朝北盟会编》卷八十七，靖康中帙六十二，293页。《北狩见闻录》，3页。
［3］RichardL.Davis（戴仁柱）,WindagainsttheMountain:TheCrisisofPoliticsandCultureinThirteen-CenturyChina,Cambridge,MA:CouncilonEastAsianStudies,19
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