飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。［39］
在这首诗中，徽宗暗示鹤群可以与古代经典中提到
闻乐起舞祥鸾（凤凰）和汉武帝出海时捕获赤雁媲美。徽宗还强调
鹤与长生不老之间关联，将它们与蓬莱仙山联系在
起，并指出其寿命能够长达千年。石慢（PeterSturman）认为，图中描绘鹤群和建筑物细致画法，使得这祥瑞事件看起来更加真实。但毕嘉珍（MaggieBickford）观点略有不同
《祥龙石图》画是块有几个洞奇石，背景是空白画布。唯能对石头尺寸提供参照是石头上长出株植物，表明石头至少有数尺高。画家运用阴影来表现日光照在凹凸不平石头表面效果。石头是静止，画家很可能是坐在石头边上，描绘出自己观察到画面。石头上还刻有“祥龙”二字。画上题字描述石头位置，但没有具体说明它为什
被认为是祥瑞：
祥龙石者，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对则胜瀛也。其势腾涌若虬龙，出为瑞应之状，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。乃亲绘缣素，聊以四韵纪之。
彼美蜿蜒势若龙，挺然为瑞独称雄。
云凝好色来相借，水润清辉更不同。
常带瞑烟疑振鬣，每乘宵雨恐凌空。
故凭彩笔亲模写，融结功深未易穷。［38］
第三幅画是《瑞鹤图》，画面描绘十八只鹤在宫殿大门上方飞翔，屋檐装饰物上还栖息着两只。彩云在大门上方缭绕，云上天空呈碧青色，这在中国画中并不多见。瓦线条与屋檐支架是用界尺画，这是建筑画种标准技法。鹤体积不大，却刻画入微，全部精致地画出鹤头部、脖子与尾巴上黑红相间羽毛。鹤头部画都是侧影，但翔鹤翅膀是从俯视角度画。鹤飞翔方向各不相同，表明它们正在绕屋檐盘旋。整个画面栩栩如生，同时给人种非常雅致印象。整个鹤群以二维图案形式均衡地分布在空中，相互之间没有任何遮拦，很像在织品或漆器上看到图案。
《瑞鹤图》题字引导
们将这幅画视为对件奇事图像记录，数以千计京城人士亲眼目睹这件事：
政和壬辰上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤飞鸣于空中，仍有二鹤对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。
清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。
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