chyinHanChina,Cambridge,UK:CambridgeUniversityPress,1994,pp.85—111,121—141【鲁惟
《汉代
信仰、神话和理性》，王浩译，北京：北京大学出版社，2009年】；MarkCsikszentmihalyi,“HanCosmologyandManticPractices”。
［26］《春秋繁露义证》卷四，101—103页。桂思卓认为关于五行章节可能不是由董仲舒写。SarahA.Queen,FromChronicletoCanon:TheHermeneuticsoftheSpringandAutumn,accordingtoTungChung-shu,Cambridge,UK:CambridgeUniversityPress,1996,pp.101—104.
［27］参见B.J.MansveltBeck,TheTreatisesofLaterHan:TheirAuthor,Sources,ContentsandPlaceinChineseHistoriography,Leiden:E.J.Brill,1990,pp.111—174。
［28］艾伯华和毕汉思研究
汉代时期对于征兆报告政治操纵。WolframEberhard（艾伯华）,“ThePoliticalFunctionofAstronomyandAstronomersinHanChina,”inChineseThoughtandInstitutions,editedbyJohnK.Fairbank,Chicago:UniversityofChicagoPress,1957,pp.33—70.HansBielenstein（毕汉思）,“AnInterpretationofthePertenesintheTs’ienHanShu,”BulletinoftheMuseumofFarEasternAntiquities22,1950,pp.127—43;“HanPortentsandPrognosticatis,”BulletinoftheMuseumofFarEasternAntiquities56,1984,pp.97—112.席文不太认为有政治操纵，见NathanSivin,“CosmosandComputationinE
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