而到底又是怎样的“价值”,在引领着人类,推动着世界的发展呢?
人类一生能够获得的“经验”究竟是有限的。人生苦短,所以我们从自我的经验及邂逅中能够学习到的“人的修养”也是有限的。因此我们需要逐渐将别人的经验融入到自己的“经验”当中,而这类经验则是以“虚构”的形式存在着。
电影、小说、漫画,全都是可以用来体验“他人的人生”的形式。在这些“虚构”的形式中我们可以毫无风险地去体验他人的人生。而电影其实就是一种用来窥探他人的装置。
看戏小屋与寄席在现代已经成为特殊的“传统”场所了,但是电影院却到处都有,而为了那些没有时间去电影院看电影的人,坊间也有影片出租店。在了解“流行趋势”之外,为了更有效地学习古今东西“人的修养”,我想善用影片出租店的经典电影区会很好。
当然,如果只是漫无目的地观看电影,则不可能自动掌握“人的修养”。曾经在看戏小屋及寄席,存在着一群被称作“戏通”的人,而现在在看电影的人中,也存在着所谓的“电影通”。无论是接触任何技艺,或是为了让此技艺获得他人的好评,都必须要能“潜下心去研究”。因此在欣赏电影方面也需要多加训练,才能够在充分享受电影乐趣之余,从他人的人生当中学到教训。
无论是在军队、企业里,还是在电影的制作现场,组织活动的原理都并无二致。
不外乎就是“人际关系”与“胜败观”。
当置身于组织之中,并想要带动这个组织,借此实现某个目的(去满足胜利条件)时,就必须充分理解上述两个要素。
而“幸福论”可以帮助打下上述两个要素的基础。
对于军队中的下级士官与企业中的中层管理干部,这些要在具体且平常的情况下维持并运用组织的人来说,需要有必备的修养,但事实上,获得这些修养又是相当的困难。
唯有通过“谈论”电影,能够精进自己欣赏电影的技艺。也唯有通过“谈论”电影,才能够确
他们会发现在军校或商科中学到的“知识”没有任何帮助。即便置身战场或者职场时,通过亲身体验而积累的“经验值”也不够。那么又该如何掌握带动组织前进的方法呢?对此,所需的必要条件又是什么呢?
答案就是“人的修养”,再无其他。
曾经,那些被称作庶民的人通过看戏小屋,或是寄席①掌握了某种学识。
在过去,不管是职人、学徒,还是大型店铺的老板,大家也都是通过观看世话物、人情噺②等表演来感受人的语言,去了解人内心的细微变化。
人类这种生物究竟是何其愚昧,又有几成可信呢?