意大利民族主义者或g,m主义者。因为，如果说意大利民族神话或g,m主义宣传都是
派胡言，岂不是要
承认孩子都白死
，或瘫痪完全没有意义？很少有人有勇气能承认这样事实。
经济上也会看到同样逻辑。1999年，苏格兰决定盖座新议会大厦。原本预计施工时间为两年，预算4000万英镑。但到头来，施工时间长达五年，成本高达4亿英镑。每当承包商遇到未预料困难和费用，就会找苏格兰z.府，要求延长工期、增加预算。每次发生这种情况，z.府就会对自己说：“们已经投入几千万英镑，如果现在停手，只能拿到个盖到半骨架，在人民心中会彻底信用扫地。还是再拨4000万英镑吧。”再过几个月，同样事情再次发生，但这时候，建筑无法完工压力更大。再过几个月，故事继续重复，就这样下去，直到实际成本足足是原来估计10倍。
图42苏格兰议会大厦——们英镑不能白白浪费
不是只有z.府会陷入这个陷阱，企业集团也常常把几百万美元丢进失败子企业。至于个人，也常常依恋不幸福婚姻、没前途工作。们叙事自宁可在未来继续痛苦，也不想承认过去痛苦完全没有意义。最后，如果们想把过去错误笔勾销，叙事自就定得在情节中安排某个转折，为错误注入意义。例如，个和平主义退伍军人可能告诉自己：“确实，犯个错，才没双腿。但因为这个错，才看清战争是个地狱。从现在开始，要奉献生命，为和平而战。因此，受到伤还是有些正面意义，它让学会重视和平。”
于是们知道，“自”也像国家、神和金钱样，都只是虚构故事。每个人都有个复杂系统，会丢下们大部分体验，只精挑细选留下几样，再与们看过电影、读过小说、听过演讲、做过白日梦全部混合在起，编织出个看似致连贯故事，告诉们自己是谁、来自哪里、要去哪里。正是这个故事，告诉们自己该爱谁、该讨厌谁、该怎
对待自己。如果情节需要，这个故事甚至可能让们牺牲自己生命。每个人故事都有自己类别：有些人活在悲剧之中，有些人上演着永不完结宗教戏剧，有些人日子过得像部动作片，也有不少人过着喜剧人生。但到头来，切都是故事。
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这样说话，生命意义究竟是什？自由主义认为，们不应期待外界为们提供现成意义。每位选民、顾客和旁观者，都应该用自己自由意志来创造意义，而且不只是自己生命
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