如其他所有感受，人类
正义感也是从远古进化而来。几百万年进化过程形成
人类道德，很适合处理小型狩猎采集部落中各种社交和伦理问题。如果
和你起去打猎，抓到只鹿，而你空手而归，该与你分享猎物吗？如果你去采蘑菇，满载而归，但只是因为比你强壮，就可以把所有蘑菇抢走吗？如果知道你打算暗杀，可以先发制人，在暗夜里刀划过你喉咙吗？
如果只看表面，人类虽然从非洲大草原走到都市钢筋水泥丛林，情况似乎并没什
改变。有人可能会认为，们今天面临叙利亚内战、全球不平等、全球变暖等问题，只是将过去问题规模放大而已。然而这种认识是错误。规模本身就是个问题，而且从正义观点（如其他许多观点）来看，人类已经很难适应现在这个世界。
这里问题并不在于价值观。21世纪公民无论有宗教信仰，还是相信世俗主义，都抱持着许多价值观，而真正问题在于如何在这个复杂全球化世界里实现这些价值观。这是个数字问题。经过长久进化、由狩猎采集者建构正义感，应付是几十平方公里范围内几十个人生活问题。如果要把这套正义感应用于各大洲数亿人之间关系中，只会出现宕机停摆。
想要追求正义，除要有套抽象价值观，还必须能够明确掌握因果关系。如果你用采来蘑菇喂养小孩，却用,bao力把整篮蘑菇抢走，这意味着你切辛劳付诸东流，孩子必然饿着肚子入睡，而这当然是不公平。这件事因果关系很清楚，也很容易理解。但不幸是，现代全球化世界天生就有个特点：因果关系高度分化且复杂。例如，可能就是静静地待在家里，从来没伤害过任何人，但对左翼运动人士来说，完全就是以色列军队和约旦河西岸定居点定居者同谋。在社会主义者眼里，之所以过着舒适生活，是因为脚踩第三世界血汗工厂里童工。动物福利提倡者告诉，生活交织着史上最丑恶犯罪事件：野蛮且习以为常地剥削着数亿只家禽家畜。
这切真都该怪吗？这实在很难说。现在生存，需要依赖复杂到令人眼花缭乱经济和政治关系网络，而且全球因果关系盘根错节，就连最简单问题也变得难以回答。例如，午餐来自哪里，是谁制作穿鞋，或者退休基金正拿着钱在做什投资。
偷走河流
如果是原始狩猎采集者，会很清楚自己午餐从哪儿来（自己采集），他鹿皮鞋是谁做（那个人正睡在20米外），自己退休基金又用在
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
