”（truth）。这里
真相必须基于观察和证据，而非只单纯依靠信仰。世俗主义努力不把真相与相信混为
谈。如果你非常相信某个故事，或许能反映出许多关于你心理、你童年或是你大脑结构等有趣事，但这切仍然无法证明这个故事是真。（通常，正是因为故事本身并不真实，才更需要有强烈信仰。）
此外，世俗主义不特别神化某个团体、某个人或某本书籍，不会认为只有它能够判断真相。相反，不管真相以何种方式展现出来（远古骨骼化石、遥远星系图像、各种统计数据表格，或各种人类传统文本），世俗主义都愿意尊崇。正是这种对真相承诺，成为现代科学基础，让人类能够破解原子、破译基因组、追溯生命演化过程，以及理解人类本身历史。
世俗主义重视另项则是“同情”（compassion）。世俗主义伦理并不在于听从这个神或那个神教诲，而在于深刻理解各种痛苦。例如，世俗主义之所以禁止杀人，并不是因为什
古代典籍记载不该杀人，而是因为杀戮行为会给民众造成巨大痛苦。有些人之所以不杀人，只是因为“神这说”，但这种理由其实令人相当不安，也颇为危险。这些人不杀人理由只是因为“听话”，而不是出于自身同情与怜悯，那如果他们相信自己神命令他们去杀死异教徒、女巫、通*者或外国人，他们会怎做？
当然，世俗主义各种伦理准则既然没有某些绝对必须遵守神旨诫命，实行上也就常常面临各种困境。如果某个行为会伤害某个人，但对另个人有利，该怎办？对富人多征税来帮助穷人，是否合乎道德？
们能不能发动场血腥战争，以消灭某个残,bao独裁者？们是否该不限人数，让所有难民都进入们国家？世俗主义碰上这些问题，并不会问“神指示是什”，而是仔细权衡其中各方感受，检查各种观察结果和可能性，找出造成伤害最少中间路线。
让们以对性态度为例。世俗主义如何决定是支持还是反对强*、同性恋、人兽性交和乱伦？方法就是检视其中各方感受。强*显然不合道德，不是因为它违反
什神圣诫命，而是它伤害到别人；相较之下，两个男人之间爱情关系不会伤害其他人，所以并无理由禁止。
那，对人兽性交态度呢？曾经参与过许多公开或私人关于同性恋婚姻辩论，总会有些自作聪明人问：“如果两个男人都能结婚，那为什不让个男人和头山羊结婚？”从世俗主义来看，答案实在再明显不过。健康关系需
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