子贡制造假圣人——子夏去晋国——曾皙豁达,曾参愚钝——曾参记录真实孔子——寡头制晚期混沌
孔门危机
孔子去世前后,是孔门最为萧条段时间,他弟子们政治上最得势时期已经过去:随着卫出公倒台和子路之死,卫国基本没有机会;齐简公、宰予被杀后,孔门在齐国当权也没有。最后只剩在鲁国工作这些人,最重要是冉有和子贡二人。
在孔子返回鲁国之后,新代三桓对他已经有些失望。他以前名声在外,家乡人把他想象得很传奇。等他回鲁国定居,季康子等人和他打交道多,难免觉得名不副实。所以孔子临终两年,这种观念在鲁国上层逐渐流传,到他死后更加流行。
这代三桓里面,叔孙武叔最直率,说话没遮拦,而且他现在是三桓里年纪最大,资历高。次在鲁国朝会上,他谈起孔子些迂腐无用主张,认为孔子徒有虚名,真正从政当官能力还不如子贡。
子贡当时不在场,事后子服景伯向他转述,子贡坚决不同意,说:如果每个人都是座宅院话,端木赐这座宅子,墙只有肩膀那高,所以人从旁边路过,都能看到里面房子修得不错;而孔子这座宅院,墙有两三丈高,你要不从大门进去,根本看不见里面房子是多壮观,陈设、家当是多富丽。能够迈进孔子院门人太少,所以有贬低他言论,不也很正常吗?1
叔孙武叔不讲面子,他还当面对子贡说过些孔子没办好事、没可行性意见。子贡替老师辩护说:孔子不能和般人比,般人就像小丘陵,你想学习、超越很容易,但孔子就像太阳和月亮样,别人是没法超越。2孔子也会犯错误,就像日月会发生日食、月食样,他错误谁都可以看到,但改过之后,人们会更加景仰。3
孔子是著名老师,但他自己并没有专门老师,在他之前也没有专职教师这个职业。所以有人怀疑,孔子早年出身不好,怎可能“无中生有”,成大学者?卫国位大夫就当面向子贡提出过这个问题。
子贡说:周文王、武王开创治道,已经渗透到当前士大夫生活切方面,贤能人体悟得多,愚钝人体悟得少,但都生活在其中。孔子随时随地都在总结和学习,也用不着有个固定老师!4
孔子商(宋)人血统,也度成鲁国上层批评和怀疑对象。那时人已经基本忘掉商文明血腥残,bao面,但关于末代商纣王,却有很多荒*,bao虐传说,有人用这些传说诋毁孔子。子贡也要辩解:商纣也不像大家传说那可怕,只是因为
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