7见《韩非子·说难》。
8见《孟子·万章上》。
9见《淮南子·泰族训》《吕氏春秋·慎大览》《盐铁论·论儒》。
10《孟子·万章上》：“孔子不悦于鲁、卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。”按：这个“要”，就是在半路上拦截，而不是在商丘城里动手。
11《左传·哀公十二年》：“宋郑之间有隙地焉。”
僚）何晏，他是魏晋玄学
开创者，关于《论语》最权威注解就是他写。史载何晏“美姿仪而色白”，喜欢涂脂抹粉，最大业余爱好是穿女人衣服，走路都在欣赏自己影子。
到西晋灭吴，国家统
，天下太平，士人都追求风流，以致男宠流行，美男子甚至比美女还受士大夫们追捧，那些不是士族平民老百姓也跟着学这风气。有些和男宠关系太亲密，甚至和老婆离
婚，两个男人公然居家过日子。25这已经有点前无古人后无来者。因为中国古代重家庭、子嗣，般男同性恋尽量要娶个老婆，生孩子。
古代男同性恋，般还要分男性、女性角色，比如《红楼梦》里秦钟、蒋玉菡就是女性角色，薛蟠、贾宝玉是男性角色，其实是双性恋。这种男女角色，经常又和社会地位有关，般男角都是社会地位高，像卫灵公、楚王，他们男宠都是臣下。美国学者苏成捷专门研究中国古代性与法律问题，就注意到这个现象。但在魏晋时期，这个规律似乎也不太有效，有些高级士族，比如何晏，似乎喜欢充当女性角色。
中国古代男同性恋关系，还有个和现代社会不太样。就是现代社会里，男同性恋往往会形成个自己社交网络，有特定接头地点、行为方式，形成个“亚文化圈”。但古代没有，因为那时是熟人社会，同性恋都是在君臣、同僚或者乡里熟人社交圈内个别行为。前面说过，传统时代盲人，往往有自己亚文化组织体系，但现代社会已经没有。这和同性恋发展趋势正好相反。
1这组诗在《诗经》最后卷，有五篇，分别是：《那》《烈祖》《玄鸟》《长发》《殷武》。
12河北省博物馆：《藁城
2《论语·八佾》：“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”
3《论语·公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于
老彭。’”
4《史记·孔子世家》《论语·述而》。
5《礼记·礼运》。
6《论语·八佾》。
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