但“陪臣执国
个历史观
盲点可能会造成认知陷阱。
南蒯这次对抗季氏，发生在孔子22到24岁之间，他刚刚到季氏家当小职员时候。
位经理人差点赶走
老板，侵占老板产业，这给孔子带来冲击不小。他后来政治主张跟这很有关系。
另外，公子慭这次逃亡到齐国，也有点余波，就是他个女儿，嫁给齐景公做夫人（老夫少妻）。再后来，鲁昭公逃亡齐国，他是景公夫人叔叔，所以齐景公要把他招待好。齐景公这时齐国还没出现寡头势力坐大，所以是鲁国君主个不太得力外援，晋国就是另番局面。
说过南蒯事变，回来再说阳虎。他比南蒯更成功，把三桓家族和鲁定公都挟制住，成鲁国事实上当权者。为什
会出现这种局面？
就是因为鲁国“寡头共和制度”有漏洞。是缺乏竞争：三个家族世代专权，甚至排名都不变，三家当权者素质难免越来越差。就像上代季平子，能力和修养都非常低。他们从生下来就养尊处优，当官也只管些台面上礼仪、外交之类工作，地方管理都交给各种管家，不解地方基本情况，就给管家们各种机会。第二个原因是，三家权势都是代传代，但新继位族长可能很年轻，掌控不局面，有个权力空窗期。
这两个因素加起来，就会出现阳虎这种管家当权局面。季氏既然已经控制鲁国，谁能掌握季氏家权力，谁自然就能掌控鲁国。
春秋开端以来，中原列国政治越来越无序，孔子专门总结过。他说：天下最有秩序局面，是天子（周王）有实权，掌管文教（礼乐）和军事（征伐）；从西周垮台，春秋开端，王室这个秩序就没有。各诸侯国自己行使文教和军事权力，这还不算完全失序，因为国君有权威，还能保证十代安定。代人执政时间大概二三十年，十代就是两三百年。
但诸侯国君掌权局面也不容易维持，会变成“三桓”这种极少数寡头家族共和专权状态，他们联合垄断国家权力，世代传承。孔子说，这种政治规范，勉强能维持五代人——到季平子那代，恰好是季氏家族第六代人，已经开始没规矩。
比寡头共和更糟糕情况，就是阳虎这种管家篡夺主人权力，还掌握国家政权。孔子称之为“陪臣执国命”，陪臣就是阳虎这种当管家小贵族。孔子说，这种局面，能维持三代人就不错。2
三代人，是近百年时间。孔子说这话百年之后，是公元前400年左右，战国初年，寡头共和制度真维持不下去。但孔子也来不及看到。
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