孔子
洛阳之行好像很平静。
识，开阔眼界，和中国古语“读万卷书，行万里路”很像。这种欧陆旅行里面，
般都要去教皇所在地——罗马城，放在孔子那时代，就是王都洛阳
。
周人最早从关中崛起，都城在镐京（今陕西省西安市）。他们灭商以后，觉得镐京到中原有点远，就营建河南洛阳城，作为统治东方重要枢纽，由王室直辖。到西周因为内战而灭亡，镐京又受到蛮人犬戎威胁，周平王就放弃镐京和关中，迁都洛阳，这是“东周”正式开始。孔子这时，关中都已经成为新兴秦国地盘。
孔子这次到洛阳，见到个著名人物——老聃，又称老子。根据些研究讲法，这还不是号称写《道德经》那位老子，而是在周王室管理图书档案位老者。《道德经》出来得更晚，如果孔子那个时代就有，孔子肯定要评论几句。
孔子向老聃请教很多学术方面问题。他晚年还给学生讲过，当时老聃位街坊去世，老聃要帮死者家里办丧事，孔子也跟着观摩学习。
送葬队伍半路上忽然发生日食，天几乎完全变黑，还能看到星星闪光。老聃发出指示：停止行进，拉棺材车停在马路右边，送葬亲人也停止哭嚎。等到太阳重新出来，老聃下令送丧队伍继续前进。
孔子不理解，按照习俗，棺材出门就不能返回；出现日食不知多久才会停止，继续前进不比停下不前更好吗？
老聃解释是：人正常出行，都要在大白天。比如按照周礼，诸侯去朝见天子，或者大夫因公出差，都是日出时上路，太阳快落时就要找地方住宿，不能顶着星星赶路。出殡也要比照这种规范（因为死者是有身份人，按生前规矩来）。
日食都有史官记录，今天也能用天文学知识推算。根据史书和计算，这次日食发生在鲁昭公二十四年周历五月日，阳历就是公元前518年4月9日。这是孔子在洛阳确切时间，孔子这时34岁。这件事记载在儒家经书《礼记·曾子问》里，比较有依据。
后来到战国，诸子百家都喜欢拿孔子编点儿故事。孔子见老子这事也有很多版本，比如庄子、韩非子，都把老子描绘成位深不可测高人。其实从《礼记》记载来看，这位老子也只是个有学识老者而已。
除和老子交往，孔子可能还结识些在王室供职人物，比如负责占星、擅长音乐苌弘。据说孔子曾参观周王室祖庙，看到个大铜人“三缄其口”，可能是嘴上被贴三个封条，背上还铸很长铭文，告诫人们“祸从口出”道理。这些记载就难辨真伪。
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