路这个过程是怎
实现
。只有当这些系统开始运转不正常时，意识才会被小细节所吸引。这样话，
个腿部受伤人可能会第次开始有意识地思考关于行走理论：要向左转，
就必须强迫自己左转——然后就不得不想知道凭什这做。通常是只有当们被迫面对个异常困难问题时，们才会变得更加深思熟虑，并试着多
解他人是如何解决问题。在这种情况下，们会发现自己在说如下这类事情：“现在必须有条理。为什不能把精力集中在重要问题上，而不被那些无关紧要细节所分心？”
主要是在这样时刻——当们陷入麻烦时候——们就会比平常更接近于理解们心智是如何运作，通过们对这些机制些许解来改变或修复它们。很矛盾点是，这些正是们说自己“困惑”时候，因为只有们太过解自己时候才会那说——而不仅仅是困惑，甚至完全不知道。尽管如此，们仍然蔑视并不喜欢困惑意识，并没有意识到它必须包含高度自表达。或许这仅仅意味着意识正在脱离它深度，并且不太适合解事物是如何运作。总之，即使们对于自检查最“有意识”尝试也仍然主要局限于“符号—标志”实用主义魔法世界，因为似乎没有人能够成功地利用自分析来发现很多在底层运行程序。
所以，《真名实姓》讽刺意味就在此。尽管文奇用科幻形式讲述这个故事——但事实上，这是们现实生活困境真实写照。在此重申，们以同样未知方式利用们心智去驱动汽车和身体，就像那些未来游戏玩家控制和引导他们伟大机器中所发生事情样：通过使用符号、魔法和图像以及私密名字。们称之为“意识”部分好像就坐在认知计算机终端前，试图控制和引导未知而又伟大心智引擎，不是通过理解这些机制运作方式，而是简单地从偶尔显示在们精神屏幕上标志菜单列表中选择名字。
但是老实说，当你想到这些时候，它几乎是不可能！试想，如果们心智真能看到自己内心，会发生什。还有什比提供视角近距离观察数万亿神经细胞网络更糟糕呢？多年来，们科学家直用强大显微镜观察这些结构碎片，但却未能提出这些网络做什以及如何运作综合理论。如果次性看到所有东西，那将会多可怕！
神秘思想家称还有其他更好方式来解读心智，如何看待这种观点呢？种推荐方法是学着训练意识心智停止它通常想法，然后尝试（通过静止不动）去观
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