如今铁器已经出现，宋国马上大乱，墨者兵锋正盛，这时候不做这种变革，日后机会更少。
沛县名义上不是墨者
，仍旧是宋公，所以赋还是要收。
但是，这
次墨者前往商丘守城，要就是赋和税支配权，所以这赋到最后仍旧不会交到宋公手中。
贵族以军事义务获取封地，墨者实际上也是用义师来作为军事义务，换取整块封地。
只不过因为宋国经常挨打，很难打别人，所以又符合墨者“非攻、拒不义之战”理念，这里打
个小小擦边球。
天子、公爵、侯爵们说这些土地按照礼来说是天子。
天子分给诸侯、诸侯分给大夫、大夫分给士、士再分给农夫耕种。
所以农夫要为上级履行各种义务，名义上就是以土地来换取。
土地到底是谁？
如果是周天子，那
墨者这改私亩根本就是不合理。
君主各种变革，都是以能得多更多赋税为准。
宋地制度相当混乱。
有授双倍田，因为没有堆肥、深耕等技术，需要两块地块撂荒，另块耕种，以作轮流。
这种双倍田，将撂荒地也征收什税，因此被称之为什二税。
有单份田，征收什税同时，又要参加井田制下自己私田数量公田劳作，九户而公，也算是什税，因此也是什二税。
如果税和赋保持不变，沛邑民众已经亲眼见到墨者在稼穑事上改革，因此对于这种摊赋入税变革极为支持，这很显然对他们有利。
不谈那些其余条件，单单是墨者想要从贵族私亩中征税这点，就已经足够让民众支持。
很简单算法，再愚笨农夫也可以知晓：税赋总量不变，贵族私亩征税，也就意味着税赋也由那些贵族承
墨者是讲求道理，尤其是和别人辩论时候，更要求讲道理。
土地是谁问题，在墨者内部早已经有定论、财富从何产生也完全有统意见。
只不过这道理暂时不需要给民众说明，而是需要慢慢地灌输……
民可以使乐成、不可使知始，用在这里不算完全错，民众对于私亩要求不是天两天。
只不过私亩需要铁器牛耕为支撑，最好还是以十户组方式，才能更好地应对自然灾害。
还有原本麻税、帛税等等古怪税种。
贵族封地之下农奴还需要为贵族承担定劳动义务，打仗时候也需要作为徒卒被征召，履行军事义务。
非贵族封地之内农夫，则要承担让他们相当不满税和赋，还有包括喂养军马、乘车牛之类畜生劳作，让他们苦不堪言。
土地是谁？
这是个怎都说不清问题。
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