所能做
精神奖励，无非就是编成队伍之后，哪个做公认是最好
组，便可以由墨者用马车载着，在沛县转圈，到处扬名。
墨者在默默改变着沛县价值观，这些转圈人除
精神满足之外
适没有提及将来新矛盾，仿佛将来矛盾根本不存在样，所以他说只是部分事实。
但部分事实，也是事实，所以这个预言听起来可以身临其境。
当众人迷醉时候，适缓声道：“那是数月乃至数年之后事。墨者以利聚人，这铁器之利是每个人。”
“但墨者又要求有功则赏、有罪则罚。这功劳其实并非是对墨者，而是对天下万民，只是天下万民还未约出他们法、选出他们圣王做天子，因而这功劳就先由墨者来偿。”
众人知道墨者不会空耍嘴皮子，听适这番话，纷纷问道：“怎
才算是功劳呢？又会奖赏什呢？”
有效激励手段，不只是精神上，还有物质上。
对美好生活愿景，可以作为种激励，但不宜过长。
铁器普及是个漫长过程，但效果是立竿见影，尤其处在井田制已经初步解体时段，配合着已经出现思想变革，自然会引发更多思索。
适在火堆旁，身边围着能听到他说话人不算太多，不可能将聚集到啮桑大部分人都聚集在此处。
这些人可能也不太可能与他讨论那些此时看来古怪问题，但适知道他们要什，也知道墨者可以给他们什样奖励。
这话是很多人想听，周围再次安静下来。
适讲许多细则，这些细则不是他制定，而是墨者其余人制定。
墨者守城、工坊赏罚办法，拿到这里样可以用，群组织术领先于时代人，制定出种种细则不成问题。秦墨入秦后，那些繁复细节律令也正是墨者工坊和守城规章另种体现。
精神奖励，便是些不能用计件制估算事。
比如修路、比如最开始挖山等等，必须矿井都建成之后才能用计件制奖励。而这种不太可能用计件制奖励工作，精神奖励意义是重大。
这些人在起干活时候，也可以很自然地将些想法传播出去，而且是用他们理解、化为他们预言去传播。
适深入村社许久，即便自认为自己已经可以很明白农夫们思考方式和语言风格，但终究不是样人。
由这些人转述出去，可以更方便他人理解。
他所描绘、栩栩如生、仿佛亲身经历过样将来美好，如同墨者工坊中做出最烈酒，将在场每个人都醺得微醉。
能将四周每个人都醺微醉预言化作酒，定要听起来真实无比。
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