昨夜已经讨论过种种细节，此时任克问出，墨子便道：“草帛
物……学起来极慢。昨日墨者群议此事，已有计划。”
“墨者利天下
道理、技巧、天志，这是人人可以学习，墨者也不准备藏私。如今乡校已建，
也算是能与仲尼齐名人物，收些弟子也不是不可以吧？”
任克急忙道：“自是可以。干木大夫还常夸赞您学问、西河守也说当年在鲁时常听您名声。您若收徒，想便是君王亦可得师视之。”
他
任克想到西河守吴起很重视草帛，又问道：“如今草帛传遍大城巨邑，士人皆赞此物。”
“曾听适所作文章中，说授人以鱼不如授人以渔，此言大善。魏侯愿以千金，请此渔。”
这个墨者内部也商量过，适意思很明确：当然可以卖，但不是现在卖，而是要打个时间差。
个三年到五年时间差，让市井之人基本上熟悉
墨者内部通用贱体文字，再让计划中陶泥或是铅字印刷技术成熟起来后，将造纸术流传出去，降低纸张价格，而墨者保持着印刷术垄断来垄断私学知识。
如果纸张出现太早，反而未必是好事。
，让各国精疲力竭难以注意到闷声发财墨者在悄然壮大。
任克想下来之前翟璜、李悝等人交代，觉得墨者这个绝对，对于魏国有利而无害。
墨者愿意去哪去哪，只要传播技术，得益仍旧是魏侯。
到时候墨者就算说什
非攻、兼爱之类，魏侯可以听也可以不听，反正东西都学会，谁还会在乎墨者说什？
墨者中能人众多，任克此时已算是见识到。不到二十岁年轻人就可以说些天下间道理，那些已经名满天下墨者又会是怎样手段？
秦有秦文字、楚有楚文字，旦纸张导致知识变得廉价，各国文字还未统，后世可能要麻烦百倍。
在不能做到墨者“贱体字”成为诸夏学术界通用文字之前，纸张决不能大规模出现。
这点牵扯墨者底线：同义。
同义基础并不是同文，但同文绝对可以促进同义。
因为涉及到底线，这件事就没有商量余地。
他想下，起身道：“墨者在魏地行义事，君上定然是欣喜，并不会阻碍。通行各地，也可以发给些名契。”
楚使也是差不多回答，在他看来这简直是意外之喜。
原本以为需要用大量礼物和说辞，才能换回墨者手中些东西。
可现在看来，似乎什都不用，墨者会主动愿意利天下——天底下这样傻子，在墨者之中极多，因而无所怀疑。
至于说怎行义，那是墨者要做事，与他们就无关。
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