景之舒实际上就叫舒，不过恰好同时代还有其余叫舒
人，所以在楚国内便在称呼时加上氏，后面再加个之字，以和其余名叫舒人相区别。
熊当奇道：“昔年惠王时墨翟来楚，以非攻说惠王。难不成
楚人征伐就不义，他韩赵魏三家征伐就义？墨者仍旧视等为蛮夷？”
说到这，他颇为不满地看
眼屈筚。
这件事提起来，众人也都知道申公屈筚家里笑话：庶子屈将当年楚地闻名勇士，动辄杀人，别人斜视他眼必杀人全家……结果出去游走圈成非攻兼爱墨者。
如今司败景之舒说起三晋嘉禾从何而来，熊当顿时不满，这明显是用双重标准来看待楚人和三晋。
攻城需要精锐，可用谁精锐私兵？谁也不愿意自己精锐私兵死在以守城闻名墨者手中。
后世《抱朴子》曾说：班、翟，皆机械之圣。
机械二词，此时便已有，后世葛洪则直接将公输班和墨翟封为“机械圣”，这是原话。
面对如今世上仅存这
位机械圣手，楚人明白墨者若在商丘，攻城是攻不下来。
十二种攻城手段，三十六年前墨翟在宫中谈笑间全部应对，如今三十六年过去，又哪里有第十三种手段？
申公屈筚忙道：“非是如此……昔年鲁阳公与墨翟相谈，谈及桥夷事，墨翟对桥夷食子之事尚不讥笑，岂能视等为蛮夷？听闻，似是墨者中有商丘鞋匠名适者，得隐士之传，墨者只说此物可利天下，而宋皇族从墨者手中得到，以为至宝转赠三宗。”
熊当闻言笑道：“这才对！自不义，难道韩赵魏便义？怪不得，只怪宋、郑二国就在晋楚之间。知墨者手段，难道今日他能守住，明日还能守住三晋？他若能守
另位机械圣公输班靠着云梯、钩拒、战舰等，便让楚人在对越战争中占尽优势，借此而成楚之封君，楚人焉能不知道这些机械用处之神奇？
可这位机械圣却在三十六年前战阵推演中败给另位，而更可怕是另位现在不但活着而且就在宋国。
农兵、私兵、封建义务兵为主体楚军，年围城战就是极限，再多话会动摇根基：非专业士兵还要回去种地，不然要挨饿，他们不是魏西河卒，并非半脱产士兵。
众贵族沉默中，司败景之舒又道：“都传闻韩赵魏三宗得嘉禾，顺应天命以此封侯，却听闻这些嘉禾都是墨者。宋之司城从墨者手中得到，借此交好三家。”
司败是楚国特有官职，等同于中原诸国司寇，但又没有执法权，而是由司寇职变化而来。执法权在左尹手中，司败在楚国和上柱国样，更多是种勋爵称呼。
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