还有邓析这个手段精巧
春秋第
个讼师：他自己编
套刑法，写在竹简上，然后到处传播，四
“约法处尊法、法外之地……天志为先！”
台下众人只是见过墨者行义，对于墨者之前做过什
事并不怎知晓，如今听这话，才知道这些墨者竟做过许多大事。
诛不义、选天子之类话，墨者常说。墨者之外学术团体，也多认为这种事算不得什大事，哪怕是儒家中部分流派也有这样想法，这是此时天下学术团体主流。
关键在于嘴炮无用，需要有力量去实施才行。
如今要杀这些人，用根本不是沛邑万民律，而是用墨者秉持行义天志，因为这些人做事在成法之前。
意，只是那里还不曾有机会如今日般万民相聚约法。
万民之利极为天志，约法乃成合乎天志，却不代表约法之前天志就不存在。墨者终究认为人是理性，可以推出天志规矩到底是什，正如对错早于成文法就已存在样。
此言出，祝寡妇霏嘲笑道：“你们也就欺负欺负
们。那些为害天下诸侯贵族封君，你们怎不敢诛？”
这话说，不只是墨子笑，身边许多墨者也朗声笑起来。
祝寡妇霏不知道这些墨者在笑什，不想墨子笑过之后大声喊四个人名字。
律令、罪、害、犯禁定义，在墨子看来，只是针对有律令存在地方，而律令并不存在地方，依旧需要正义。
他这些定义，是作为手工业者和新兴地主阶层希望成立成文法种愿望和根据。而宋国此时除沛邑之外，并无成文法。
此时天下，有成文法国家只有三处。
三晋，李悝有法经、还有有范宣子赵简子刑鼎。
郑国，有子产做成文法。
这四名墨者施施然走到台上，墨子笑道：“这四人做过好大事，如今有人笑们墨者不敢行诛，此事涉及墨者之名，怕是今日正好说说。”
面色黢黑、平日直低头垂首之墨者淡然道：“齐饶安之君，喜好以山林野人射猎，民受其苦。怀利刃诛之，以利天下。其子虽恨，四处寻，但终究不敢再行此事。”
旁边人也淡笑道：“九年前，越朱勾灭郯，掳其民为奴，不从者杀。其君子军借机*掠，杀五君子，又欲刺朱勾，事不成逃亡。非不想诛，奈力不足不能诛。”
其余两人也都说说自己做下好大事，墨子此意既是说给祝寡妇霏听，也是说给台下民众听。
他放声笑道：“若不合天志，天子亦可换，们都敢说选天子，难道还在意什诸侯贵族封君吗？今日不诛，无非不能，将来有约天下之剑，且看诛不诛！”
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