“遇上强盗，砍断手指以免杀身之祸，这是利；遇上强盗，这是害。这种利与害，是辩证且相对
。”
这样简单道理，却在市井之中引起
轰动，人们思索着墨者说这些话，越发觉得玄妙。
权，不是对，也不是错。
个简单而又不失哲理阐释，开始墨者讲义第课，教会是这些市井之人辩证地去看待问题。
这是子墨子原话，子墨子也称赞过适最能理解这段话，所以讲义部分内容自然是书秘适编写。这算是最简单对立统规律。
从这次讲义开始，逐渐，这些市井手工业者开始听到些墨子在各国行义、周游、游历故事。
最开始，只是讲些粗浅道理。
比如某天，名揣着名为“讲义”“草帛”，讲起个字。
权字。
不是权力权，而是权衡权。
“子墨子曰：于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。”
时候，便说到时自见分晓。
到七月份时候，加入工匠会沛邑手工业者们基本都在互助得利情况下完成今年军赋，听故事也听很多，终于有人开始问起些事。
比如墨者到底是做什
？
比如墨者义到底是什样？
比如
们可以成为墨者吗？
又到某天，名墨者讲义者讲完个故事后，这些人陷入思
讲义人，写出权衡权字，解释道：“子墨子说，在所做事体中，衡量它轻重叫做‘权’。”
“权，并不是对，也不就是错。”
“权，是正当，是辩证，是矛盾。”
“砍断手指以保存手腕，那是在利中选取大，在害中选取小。”
“在害中选取小，并不是取害，这是取利。”
比如你们可以教们写字吗？
这样或是那样请求问出之后，两人般都不会直接回答，哪怕是在酒后也不回答，而是非要等到第二天才回答。
往往到第二天，便会有墨者从城外赶来，专门负责解答、或是解决这些问题。
脸上有疤痕人解释道：“这叫……术业有专攻。们人是这样说，每个人做不同事。他们解答你们疑惑比和骆猾厘要强多。”
从那几次询问之后，晚上讲故事，也逐渐变成墨者道与义。来讲学人，拿着张在沛邑人看来古怪“帛”，上面写满字，就按照上面字来讲，很通俗也很易懂，却总能引来众人拍手叫好。
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