可见此时城中土地之昂贵。
此时
城市布局，是按照“仕者近宫、工商近市、庶农近门”布局。
墨家作坊是为守城用，距离市很远，并不靠近，也距离那些工匠居住地方很远。
这时候集市已经很发达
，不再按照数百年前《周礼》那样，大城才有
夫之地。像是商丘这样城市，如果只有夫之地集市，那要被挤死，更别说临淄这样传说中抬起袖子当云彩、挥动汗珠像下雨巨大城市。
集市也已经和后世差不多，后世该有此时全都有。
适回答让笑生回味许久，称赞道：“你做事，总有深意，
所不及。”
造蔑启岁拿着写着几人名字竹简在旁道：“你自然不及他，却也不及。在适叫记下那几人名字时候，就猜到。果然，适说没错，要行义先要知道行义为何，然后才能知道自己做是否符合大义。”
“譬如这件事，全都是交相利之语，也是为大利天下，丝毫没有堕墨家之义，又能广博众人之心。”
“正如知道要往楚地，未必定要先往南走。可能想往西以便绕开淮水湍急之处，再往南……只有知道目，才能知道做事到底是有利于天下还是有害于天下。”
笑生难得地没有反驳造蔑启岁话，竟然点头表示同意，这让造蔑启岁措手不及，险些让手中竹简落地。
《战国策、齐策》曾有“往卜于市”之语，证明这时候就有摆摊算卦，这才叫源远流长；《论语、乡党》曾有“沽酒市脯不食”之语，证明这时候市上卖酒肉干也有；《左传》曾有“晋获秦谍，杀诸于市”之语，证明这时候推到菜市口斩首雏形也有。
更别提那些总是隐藏着刺客剑手杀猪屠狗之辈存在。
正是这种工商食官局面被打破、城市不再只是盘剥四周土地税和劳役地租城堡，才让适有心思琢磨这些已经逐渐有力量手工业者，更有用掩护身份方式在各个大城发展秘密墨者基础。
商丘这些私营木匠们
适见他又有开口说话之意，急忙道：“先随回去见巨子，将这件事回报上。启岁，你先行步，先将竹简整理好，和笑生便直接去先生那里。”
……
十余日后，墨者在商丘作坊内，热火连天。
作坊在城中，城中空地不少，甚至还有许多菜田和农田。但此时城内土地已经极为昂贵，能在城中有这样块地方，足见墨家在宋国根深蒂固。
后世苏秦发达后，他嫂子对他卑躬屈膝时候，他曾感慨过：老子当年要是在城边有两顷地，怎
可能奋发图强挂六国相印？于是散尽千金激励自己继续努力。
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