但在想到事情之内,还有许多需要考虑、很现实事。
在适旁、曾和适同做过磨盘石锥先问出自己疑问。
“适,你想极好。那些水力磨盘,想和先生木工之术,做出来也不难。你心灵而手不巧,手巧而心不灵,这些事都不难。可是,你说这些事,总要钱去做,钱从何出?”
不只是他这样问,旁公造冶等人也都纷纷附和。
孟胜在旁道:“既然适有这样行义
墨子更不会想到,适眼中磨坊,只是个代指。
公用磨坊有,公用油坊要有。棉花推广,集体轧花染色地方要有。盐铁不专营,售卖盐铁地方要有。有铁器,专门铁匠铺子要有。种种这些,学习耕种、堆肥、织布地方还要有。
这些都集中在处,靠墨者组织起来,在城市之外村社,不是隐形政治中心又是什呢?
贵族为军事用途,保留村社自治传统,这也为适这样人提供足够机会。
在适看来,靠着晒盐法、铸铁术、纺织品,可以积累足额财富。在没有确定可以掀桌之前,墨者活动经费只需要从手工业品剪刀差中得到即可。
手段,适正好丰富这点,石匠和木匠也不用只能用来制造守城器械。
至于人不够,墨子也没有担心。
众人追求乐土愿望是强大,村社里适个人可以带出三五个人,以三十里个磨坊来算,其实用不几年就能像种植作物样果实累累。
集众人之力,建座磨坊,需要威信也需要足够组织能力。
当可以集众人之力修磨坊时候,其威信和组织力也样可以集众人之力做些别。
利润,农夫看不到。
收税、军赋、帛税、粟税这种明税,让君王和贵族去干就行,怨恨也由他们承受。
此消彼长、此恶彼善,那就以观后效吧。
不是每个国家都能如齐桓公管仲般盐铁专营官山海,有那半本事也不至于出现贵族夺权封臣太强这样事。分封建制之下,国君头号敌人始终是自己那群有王侯将相之种亲戚,还轮不到底层。
这些墨子没想到事,于墨子而言也就意味着不用考虑。
或许此时墨子想,仍是适说赏罚天下之剑。
但他没有想清楚是,真到可以赏罚天下君王时候,集身铸剑这些人凭什还要个血脉高贵君王在头顶呢?
握剑下任巨子,又岂能每个都是他墨翟这样想?
那为剑刃墨者又凭什不去自己去行义而非要求着君王行义呢?
当这柄剑有自己灵魂之时,到底是握剑人决定剑去向?还是剑自己选择主人是谁呢?
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