适又道：“先生，那你看
在这村社，可算是行义
吗？”
说到这，墨子终于面露喜色，他很少夸赞弟子，但
旦入眼，夸起来也不吝啬。
“你在这里做
，当然算是行义。”
适躬身道：“先生，有人认为自己走路可以捡到块金子，于是每天都低头走路到处寻找；有人只有百亩地，认为自己努力种植，每年可以收获二十个钱，那
十代之后子孙就能有块金子。金子当然可能捡到，可是种植也能收获，难道不应该这两件事都做吗？”
墨子笑道：“道理是这样啊。你在这里行义，是积微义而成大义。”
墨者，之前听说那些墨者之义也是别人转述，所以些事并不解。
可听适说卖钱是为更好行义后，脸上还是露出笑容，解释道：“与人为臣，是为劝谏主公行义。”
“适，你可听说过当年从前晋文公喜欢士人穿不好衣服，所以晋文公臣下都穿着母羊皮缝裘，围着带着漏洞牛皮来挂佩剑，头戴破绢作帽子，往来朝廷、参见君上。勾践喜好勇士，所以放火烧船，亲自擂鼓让勇士登船，互相踩踏被火烧死有百多人。”
“既然君主喜好什，下属就会做什，那如果这些为官墨者可以劝说君主喜好行义，那下属不就会有很多行义吗？俸禄相比于这件事，就像是鱼肉和鱼骨头样，终究们要吃是鱼肉，可是没有鱼骨头便没有鱼也就没有鱼肉。”
听墨子这样说，适知道这是自己和墨子之间不可调和路线分歧。
适哎声道：“可是小义做起来也需要钱啊。先生，能聚集众人，不只是因为乐土，更是因为那几头牛。正如这些农夫，为什要服役从征呢？他们又不是士，不会得到什赏赐。”
墨子琢磨出关键之处，沉吟片刻道：“因为这些土地是君上所有，所以不去征战不但会受到惩罚，也可以罚没他们授田。牛是你，所以你可以用不准让桑生用牛办法，来惩罚他，而他和村社人也不会觉得这样不对。”
适心说，先生你终于想到生产资料所有权问题。
想要说话有力量，必须要有生产资料握在手中
禽滑厘、孟胜、田襄子、腹等巨子，都是这条路线忠实执行者，他不认同，历史也用结果证明此路不通。
但，适日不能成为巨子，就不能公开反对和修正这句话，尤其是他刚刚成为墨者，更不好反驳。
于是借着这句话，说道：“先生，那墨者至今为止又劝说几位君王封君行义呢？”
墨子闻言，脸色有些暗淡，又想到胜绰之事，喟然长叹。
无声胜有声，无言胜有言。
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