关于如何称呼日本文书中出
，但并没有什么实际的根据，当然认为意义相同也举不出什么特别的根据。
有些人认为这样的技艺只能预先巧妙组合出文章，然后再做誊写。但实际上，大部分文章都呈现出草稿的模样。话虽如此，也看不出预先留出空白以便填入贯穿横线的征兆，只是像极为平常的草稿一样的写法，而写出的文章就是这个被称为日本文书的文字群。
从这一高度的设计性推测，有假说认为，日本文书也许仅在外观上展现出文字的模样，实际上只是没有任何意义的线条排列而已。但如此看来，这篇文章却又展现出令人感觉到蕴藏着意义的外观。大量产生没有意义的涂鸦行为本身，很难说没有任何意义。就像前世纪末叶搅乱世界的伪狄奥尼修斯文书之类的文件中也能看到的那样，仅仅是大量古文书的发现本身，就有着称为一个事件的性质。伪狄奥尼修斯文书，通过发现生成那一文书的算法，而被广泛承认为伪书，但伪造者的失败之处也可以说在于各个文字能够确定为各个文字。如今，对于有限组的符号串，基于机械运算的推测，具有压倒性的力量。日本文字的困难性，原本也是在于很难判断这里所使用的符号数量是有限还是无限的。
对这种设计性，还有一个很难说有魅力的假说。
日本文书，是由这数万字的文字集合而成的、一个巨大的文字。
如果采纳这个假说，将整体视为巨大的文字，那就会产生这样的疑问：构成要素为什么这么像一个个的文字？如果要书写巨大的复杂文字，只要创造出巨大的文字就好，有什么必要特意采用这样的文字体系，将小的文字纳入到网络状结构中呢？而且在这种情况下，页面排版也会成为问题的吧。
既然前提是假设，那么拥护也好，反对也好，争论也只能成为假设的产物。既然是人写的东西，那么在设计某种程度的巨大物体时自然需要先分割再整合的看法，大脑构造强迫要求这种构成的看法，从表音文字到语义单位的二重分节化的再高一层的三重乃至多重分节化等等，有着各种各样的意见。
有人提出一个很现实的问题：超过120亿个文字的语言，谁能学得会？
但正如一切意见都有反对意见存在一样，对于这一问题，也有相应的回答。答曰，这些符号串是基于少数规则不断变形的符号队列，只要学会了那些规则，就没有必要去记这120亿个文字。120亿这个数，在组合上并不能算巨大。
如果能解析出那些规则，说服力自然会增加，然而赞成这一说法的人们，也没办法展示出那些规则，所以这一假说依然停留在假说的范畴里。
