故事画，有中国本土传统神仙，有早期
无量寿佛信仰，有供养人和发愿文纪年题记、图案画，有窟顶、小禅室龛楣状图案画。在绘画方面有两种风格人物画、早期山水画、建筑画，建筑画包括中国式建筑和草庐。又如军事打仗、马铠装备、两裆甲，施刑，乐器，动物；又如中国文化、外来数种文化交融等。
这个洞窟最大特点就是不同文化和信仰融合在
处。无论哪个区域都不是仅根据某部经典画成。有印度教神像、道教神像、佛教造像，主题思想也不是单，而呈现出多种思想和文化交融。佛禅与道玄结合，西域菩萨与中原神仙，佛教飞天与道教飞仙，印度诸天与中国神怪，不同信仰众神在此相遇，超越
信仰和地域阻隔，和谐共处。第285窟从洞窟形制、壁画内容、信仰思想、艺术风格等方面均体现中原汉文化与西方文化并存融合，最直观地呈现当时世界最重要文明和文化交汇，也证明敦煌在千多年前早已包容、吸纳着各种不同文化。
第285窟中来自印度佛教内容和汉代、三国、魏晋时代中国文化融合在起，这其实标志着中国人开始有意识地探讨和思考中国人理解佛教。两晋时期佛教特别昌盛，恰好东晋大家辈出，在山水画、人物画领域达到很高高度。佛教经传入，两汉、魏晋汉画风格为之变，佛教思想慢慢和玄学融合在起。中国人特别聪明，善于吸收和创新，艺术和佛教都在这种意识下创化，慢慢发展到隋唐，成就中国文化又个高峰。
据说，当年华尔纳对这窟壁画垂涎三尺，1925年，他再次携带大量胶纸，重返敦煌，目就是要剥取第285窟壁画。好在他这回被愤怒村民吓跑。此窟无论是从历史、内容还是画风来看，都是50年代初敦煌文物研究所早期洞窟临摹最佳选择，后来完成1:1原大临摹第285窟画作，成为整窟临摹精品。
说不尽经变画
在莫高窟壁画中有许多经变画，表现佛教世界神圣图景。它将佛经内容、故事、哲理转换成图像，简称“变”或“变相”，也可称为“经变”。笼统地说，切佛经变为图像，均可称经变画，
们现在所说经变画大多专指中国独创以大乘佛经所变图像。敦煌壁画中数量最多、内容最丰富、延续时间最长、艺术成就最高就是经变画。
中国最早经变画产生于东晋时期，到唐代得到空前发展，长安、洛阳等地很多寺院都有经变画。经变画出现主要是配合佛教思想传播，当时高僧抄很多经书，组
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
