界有不同
观点。
“避难说”是大家认为比较可靠
种推测。种推论认为藏经洞封闭应该与重大政治变乱有关，而这个变乱最有可能是西夏占领瓜、沙、肃诸州期间。因西夏入侵敦煌时，当地人并不知道这个民族也信仰佛教，仓促之间将各寺写经都集中起来，收藏在窟之内，并将窟门封闭。藏经洞内确尚未发现任何有西夏文文书。
另推论是为
避黑汉王朝东侵。北宋景德三年（1006），信奉伊斯兰教黑汉王朝举灭掉于阗佛教王国，这个消息让沙州地区佛教势力极感恐慌。在这种情况下，为避免灭佛事件发生，莫高窟些寺院将重要经卷、佛像、幡画等集中起来，统收藏在今天编号为第17窟洞窟中。
“废弃说”认为，有印刷术之后，产生印本佛经，以前写本佛经就废弃。可是书写佛经代表佛教三宝之佛法，是圣物，不能随便丢弃，必须集中保管，所以藏经洞应是专门存放各寺剔除下来经卷、文书、旧幡画、佛像地方。最后封闭洞口，并做必要伪饰。当事人去世之后，藏经事情可能就不为后人所知。当然这也只是种推测。
“供养说”认为，正如“废弃说”指出，藏经洞保存佛教文献从表面上看，大都是残破不全。但实质上，这属于在古代中国广大地区曾存在过“经像瘗埋”现象，就是在佛教三宝供养（特别是法宝供养、佛宝供养）思想指导下，佛教徒对于残破、过时佛教经典和造像予以有计划地、礼仪性地收集瘗埋，使之长久住持供养种特殊佛教仪轨制度和佛教历史文化现象。[1]
当然，藏经洞封闭原因是千古之谜，以上几种说法都是从不同角度展开合理推论，不能说就是最后结论。此问题还需要学者们继续进行深入探讨。
藏经洞特别之处，是有独无二新资料。很多读书人研究用书都是印刷，很难见到写本，藏经洞里面大多是失传写本，特别珍贵。二是资料“方面异常广泛，内容无限丰富”[2]，是古代社会文化原始记录，反映古代社会多方面真实面貌，是名副其实文化宝藏。
藏经洞发现文献，为研究敦煌历史提供珍贵资料。藏经洞里最多就是宗教典籍和文献。其中佛教典籍和文献占九成，《法华经》就有五千件，可见佛经之多。这些佛经除与传世《大藏经》能对上以外，还有些佛教经典，比如说中国禅宗经典《六祖坛经》。除佛教经卷，还有中国道教经典《老子道德经》《老子化胡经》。《老子道德经》现在被翻译
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