，特别是纳入为世界市场而从事棉花生产
体系之中。
到19世纪末，工业资本主义动力已经加速到
个地步，使得资本家和政治家共同努力加快非资本主义社会形态崩溃，或者至少把它们与资本主义世界市场联系起来。为
迫使人们勉强接受这些新g,m性工作安排和社会关系，他们不时要诉诸身体胁迫。就像棉产品制造商亨利·阿什沃思1863年在曼彻斯特商会面前说那样，他们不愿等待，“以让价格做到切”。要使劳动力成为商品，劳动者就必须从历史上维系他们相互义务中“解放出来”。与此同时，他们认为，土地也必须从非经济联系中“解放”出来，成为可自由销售商品。这种“解放”在意识形态上依赖引入历史上某些特定组织生产方式，因此是由它帮助产生经济、社会、文化甚至种族等级制度所促成。资本家是这个时代真正g,m者。72
统治者和官僚支持这个项目，因为获得原材料（包括棉花）越来越成为国家政策试金石。当他们巩固国家时，重新安排全球经济联系实际上成为他们有意开始计划——事实上，19世纪末全球经济体化加速与民族国家本身加强和巩固是齐头并进。强大国家、统治者和官僚依赖强大民族工业，而民族工业又依赖原材料和市场；这些工业产生可以征税财富，并为数百万人提供就业机会，所有这些反过来又加强社会稳定，进步加强国家。73
因此，包括全球市场在内市场建设是个政治进程。随着越来越多国家竞争获得原材料、劳动力和市场，这政治进程越来越受到民族国家制约。国民经济、帝国和民族资本家日益成为新全球政治经济基本基石。随着殖民世界成为原材料重要供应国和些行业重要市场（例如，英国棉产品出口60%流向印度和远东），工业资本主义开始采取新面貌，各国对提供原材料和市场领土实行政治控制。1876年至1915年间，全球四分之土地“被分配或重新分配为殖民地”，这证明有固定疆域领土重要性正在迅速增加。政治家和资本家实际上融合各自对权力和积累目标，并在此过程中形成种全新资本主义全球化形式。工业资本主义方法是在英国和其他地方工厂生产世界中发展起来，现在已走向全球，日益取代战争资本主义经过试炼方法。74
具有讽刺意味是，加强新巩固民族国家和“民族”经济项目也日益成为个国际项目，1905年后开始定期举行国际棉花大会就是最好象征，这些大会
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