纲
职位是太常少卿。[18]他在十二月二十二[19]夜晚去拜访给事中吴敏，询问吴敏接下来情况。他忧心忡忡地表示：“如果皇帝走
，事情就麻烦。当然，皇帝要走，别人是拦不住，唯
机会就是他离开前将皇位禅让给太子，而不仅仅是让太子当开封牧。这就像当年唐明皇被安禄山逼到四川，太子却北上灵武继续抗战。唐明皇退位给太子，让他有足够号召力，否则，仅仅以太子身份，是不足以让天下感到安心。”
吴敏同意李纲看法，第二天立刻求见宋徽宗。
就在吴敏求见宋徽宗之前，皇帝本人似乎也觉察到问题所在，已经走出第二步。十二月二十，皇太子入朝时，宋徽宗将只有皇帝能够使用排方玉带送给太子，这可以视为他要让太子负全责标志。[20]
十二月二十二，宋徽宗发出著名罪己诏。在中国历史上，从汉代就形成儒教哲学是建立在“皇帝是天之子”基础上。作为天之子，皇帝不会轻易承认自己犯错，因为旦承认，就意味着天罚，甚至改朝换代。但在历史上又有几次著名罪己诏，比如汉武帝末年对自己滥用兵戈罪己诏[21]，以及唐德宗在泾原兵变中被赶出长安后发出令人心酸罪己诏[22]。宋徽宗罪己诏和唐德宗样，将自己说得无是处，请求人民原谅，并恳求各地赶快来勤王，以免社稷不保。
罪己诏并非宋徽宗本人所写，而是位叫作宇文虚中大臣写。宇文虚中当初是海上之盟重要反对者，当初主推海上之盟是宰相王黼和枢密使童贯，反对人数众多，宇文虚中是其中反对声音最大个。他因此惹怒王黼，从中书舍人被降为集英殿修撰。后来童贯选择宇文虚中当参议官，跟随他前往太原。这次童贯逃回，又把宇文虚中带回来。
此时，宋徽宗向宇文虚中道歉，后悔没有听他话，并询问应该怎
办。宇文虚中表示，首先应该发罪己诏，将所有弊端革除，等人心回转，才能胜得金军。宋徽宗连忙叫他去写罪己诏。宇文虚中从袖中抽出早已经准备好草稿，原来他没有等皇帝命令，就私下里先写个草稿。[23]皇帝也来不及提出质疑，立刻叫人在京城四处张挂。
在罪己诏中，宇文虚中将皇帝骂得淋漓尽致，似乎将几十年积怨都发泄出来。其中将皇帝形容为：
言路壅蔽，导谀日闻；恩倖持权，贪饕得志。缙绅贤能，陷于党籍；政事兴废，拘于纪年。赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力，多作无益，靡侈成风。利源酤榷已尽，而谋利者尚肆诛求；诸军衣粮不时，而
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
