,他年轻时到广阳王元渊家当一个“贱客”,屈身于马坊教“诸奴子”写字。[2]这期间作《侯山祠堂碑文》,为名士常景所激赏,元渊才晓得他是个才子。东魏末年,高澄怀疑他参与了某起未遂政变,决意杀他,但还是等到他完成《神武碑》(即高欢碑)之后,才把他关起来活活饿死。温子升沉浮人生的两端都与碑文制作有关,可见他擅长碑文,是当时北方文坛上屈指可数的高手。可惜温子升的作品存世很少,其中没有一篇完整的碑文,以篇幅而论,《常山公主碑》已经算是保存较多的了。如果《常山公主碑》全文得以幸存,不仅有关常山公主的信息必定丰富得多,我们对温子升的文学成就也可以有更多切实的了解。
常山公主与陆昕之
常山公主的信息主要见于《魏书》卷四〇陆氏列传中的《陆昕之传》[3]。传称陆昕之“尚显祖女常山公主,拜驸马都尉”。可见常山公主是北魏献文帝的女儿。从《魏书》记高阳王元雍称她为“常山妹”来看,常山公主应该比元雍年轻,从而可知她是孝文帝的妹妹。她下嫁给陆昕之的时间已无可考,但可以肯定的是这是她的第一次也是唯一一次婚姻。
在太和二十年(496)正月孝文帝主持代人姓氏改革之前,陆氏还是步六孤氏。也就是说,当常山公主出嫁时,她的夫家还不姓陆,而是姓步六孤。步六孤,我认为就是Bilge,据说本意是智慧,但这个词早已演化为内亚阿尔泰语系(Altaic)各人群常见的官号、人名或部落名。按照代北传统,出于Bilge部的就以Bilge为姓,汉语音译就写作步六孤,当然这个词还有其他多种音译形式。据《南齐书·魏虏传》,陆昕之的叔父陆叡的鲜卑语本名是伏鹿孤贺鹿浑[4],伏鹿孤即步六孤,是陆叡的姓氏,贺鹿浑则是陆叡的名字,我猜贺鹿浑与库傉官、骨利干等一样,都是Küliqan的汉语音译形式,与高欢的本名贺六浑是同一个词。这样的姓名与华夏传统差异太大,难怪陆叡的岳父博陵崔鉴感叹道:“平原王(陆叡)才度不恶,但恨其姓名殊为重复。”[5]北魏中后期,名字的汉化要早于姓氏[6],而宗室大臣的汉名通常来自孝文帝的赐名[7]。很可能陆叡的汉名叡也是得孝文帝所赐。姓氏改革时,从“步六孤”中提取中间的音节,改写为华夏已有的“陆”氏。这之后,“殊为重复”的伏鹿孤贺鹿浑(BilgeKüliqan)就一变而为华夏气息浓郁的陆叡了。大概崔鉴是乐于见到这个变化的,但从改姓氏当年年底陆叡的政治选择来看,他本人未必喜欢他的华夏式姓名。