徒当仆役。在玩纸牌游戏期间，赌钱
人会给无权囚犯
点儿钱，让他们在外面放哨。在-30℃黑夜中，他们要在走廊上瑟瑟发抖地气儿站上六七个小时，聆听外面发出每个有危险声音。1897年，记者弗拉斯·多罗舍维奇在萨哈林岛上个监狱医院里遇到
这样个囚犯，这个犯人“患有奔马痨”。“他失去切，包括他面包配给。几个月来，除萨哈林卑贱之人勉强才吃稀糊，他直没吃过其他东西。在医院里，他开始拿药品做赌注。在谈到赌博时，这个筋疲力尽、奄奄息人无精打采眼睛才会闪烁出生命光芒。”42
纸牌游戏兴衰变迁与囚犯当中流行宿命论相致。在个,bao力和危险事件不可避免世界里，这些纸牌为罪犯们提供逃离总是纠缠着他们赤贫途径和可能性（至少是这种幻觉）。打牌就是挑战命运，甚至是迎难而上地去努力——就像罪犯会大喊那样——“打败魔鬼”！对于雅库博维奇来说，赌博和酒精为他那极度粗糙生活增添丝色彩：“没有纸牌和伏特加，甚至可能是没有桦树条，没有刺激性东西，生活对这些人而言就不是生活。”43
陀思妥耶夫斯基讲述人戈梁奇科夫在罪犯非理性和自
毁灭行为——通过饮酒、赌博或打架——中，看到种对人格短暂坚持、种对卑下囚禁生活轻微反抗：
名囚犯几年来温顺安静……突然却仿佛有鬼附身似胡闹起来，纵酒作乐，无事生非，有时甚至干脆以身试法：或公然冒犯长官，或杀人，或强*，如此等等……但这个似乎最不可能出事犯人这种突然爆发，——其全部原因也许就是个人种苦闷、狂躁发泄，种想表现自己以及自己被凌辱个性欲望，这欲望是蓦然出现，达到愤怒、癫狂、茫然、爆发和痉挛程度……要饮酒作乐，那就饮酒作乐，要冒险，那就不顾切地去冒险，哪怕去杀人呢。于是发不可收拾；况且这个人喝醉，要拦也拦不住！44
这种展现个体自主权人类冲动——即使通过非理性自毁灭行为——通过陀思妥耶夫斯基后期许多作品得到回应，即从《地下室手记》（1864年）到《群魔》（1871年）。
监狱和刑罚堡无疑是残酷且混乱，但它们并不是没有法纪。囚犯们通过个由传统和惯例组成复杂系统来自管理，这套系统由公社（община）监督。乔治·凯南把罪犯公社描述成“罪犯世界政治团体；罪犯公社在流放者生活中作用，就相当于农民公社在农民生活中作用
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