被困于彼得保罗要塞牢房中
十二月党人认定，如果他们逃脱
绞刑，那
就会面对西伯利亚流放。他们这个判断是正确。他们开始希望自己年轻妻子会追随自己
同流放。谢尔盖·特鲁别茨科伊每星期都要在彼得保罗要塞狱中写几封信，在冗长信中，他诉诸叶卡捷琳娜对他爱。但是他更多是诉诸她作为妻子宗教责任感。1826年1月，他承认：“
没有力量不寻求和你在起幸福。”特鲁别茨科伊将他惩罚和流放可能性说成是对他妻子基督教美德种考验：“知道，亲爱朋友，如果上帝允许们在起，你不会有任何遗憾；无论你命运将会如何，你都不会抱怨命运。”到5月，特鲁别茨科伊在信中谈及自己信念，即“上帝给予们切都是完全公正”，而且“上帝会赐予们承受们命运力量，无论们命运有多艰难”。特鲁别茨科伊知道叶卡捷琳娜将被迫放弃世俗财富，于是他强调，这种“优越和享乐对救赎来说是完全没有必要，或许只会让们偏离正道”。他也没有不屑于情感勒索。在被褫夺公民权前夕，他写道：“没有你
你家人不幸原因。”“几乎无法动笔，”亚历山德拉向她妹妹吐露，“太过悲痛。”28
有些十二月党人妻子在得知丈夫参与起义消息后非常焦虑，她们当中有些人出自非常有影响力和十分富裕家庭，如玛丽亚·沃尔孔斯卡娅、亚历山德拉·穆拉维约娃和叶卡捷琳娜·特鲁别茨卡娅，她们都宣布自己将跟随丈夫起流放。在过去两个世纪里，很多文学作品描述十二月党人妻子（декабристка）分担丈夫在西伯利亚命运重大决定。许多人在里面看到浪漫爱情和自牺牲精神可敬例子，看到对支配着尼古拉时期贵族生活责任规范和荣誉规范抛弃。尼古拉·涅克拉索夫史诗《俄罗斯妇女》首次发表于1873年，它纪念十二月党人妻子生活，而且在为后世塑造这种浪漫主义原型方面，该诗非常重要。在涅克拉索夫诗中，强烈爱驱使着这些妇女跟随丈夫前往西伯利亚。在诗中，沃尔孔斯卡娅对她父亲说：
可怕折磨在这里等着。
是，如果按照您意思留下来，
分离将使痛苦。
会得不到安宁，日日夜夜，
都为可怜孤儿哭泣，
会直想着丈夫，
倾听他温柔责备。
事实上，很多因素促使特鲁别茨卡娅、沃尔孔斯卡娅和穆拉维约娃追随自己丈夫，并非所有因素都是带有浪漫色彩。29
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