3.繁衍
互惠。
陈海贤
两位治疗者从来没有见过面，但是他们作为竞争者工作
很多年。直到年轻约瑟夫心灵开始烦恼，坠入黑暗绝望，他发现，用自己方式没办法治愈自己，于是去南方寻找戴恩帮助。
在朝圣路上，他遇到
个年老旅者，就是戴恩。他毫不犹豫地邀请年轻、陷入绝望竞争者到自己家里，在那里起工作很多年。约瑟夫从戴恩仆人，变成学生，最后又变成同事。
多年以后，戴恩病重，就要死。他把约瑟夫叫到床前，告诉他，其实，跟约瑟夫相遇对他自己也是个奇迹，因为他当时也陷入绝望之中，感到空虚和心灵死亡，他同样也无法帮助自己。
在绿洲相遇那晚，他正去北方寻找个叫作约瑟夫伟大医者，也就是他。
所以你看，年长者关心年轻人，也不仅仅是在付出。
区做咨询，
老师经常迟到。她迟到，米纽庆就不让她过来。因为这些穷人区经常有抢劫案发生，米纽庆担心她个人会有危险。
米纽庆就是在这
危险城市贫民窟工作。
他为当地社区培养很多为穷人工作咨询师，有时候还会自己出钱帮穷人打官司。晚年时候，他还以1美元年薪为纽约医疗系统改革奔走。
每次听到这种故事，都会很感慨，很希望自己能够成为像他这样人。相信你也有类似想法。
人是有很多限制，会老去，会死亡，可是，当们突破这种自中心，发展出广泛繁衍感以后，当们真正学着关心他人时候，们就突破这种与生俱来限制，拥有种超越衰老和死亡豁达。
年轻人通过被培养、照顾、教导获得帮助。而年长医治者，则通过从追随者那里获得子女般爱、尊重和安慰，而获得帮助。
年轻人和年长者，在相互医治中，帮助彼此完成人生发展课题。这真是种巧妙安排。
今天课，们讲到家庭以外繁衍，重点讲繁衍三种形式：
1.创造；
2.传承和使命感；
繁衍是种互惠
听起来繁衍好像是单向给予，其实不对，繁衍也是种互惠。
年轻人在寻找身份认同阶段，需要个榜样和领路人，而老年人在面对衰老时候，也需要个指导对象帮助他发展繁衍感。
年轻人和老年人相互需要，这是人类发展出来，突破自限制，传承文明特殊形式。
黑塞小说《卢迪老师》里讲个故事，两个生活在圣经时代著名医疗者——年轻约瑟夫和年长戴恩，他们以不同方式帮助人们重获心灵平静。
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