墓人坐在树下交谈，日后演成尼采读者
联盟，其中
位，即艾许伯格，当年哲学系学生。
九九〇年，艾许伯格混在这群爱尼采读者中，坐在洛肯村尼采故居树荫下交谈。
自尼采九〇〇年逝世，欧洲发生多少大事，德国两度成为战败国，几近毁灭。而当九九〇年这帮家伙来到尼采墓园，两德才刚历经战后分裂初告愈合，头绪纷繁，东欧动荡，余波犹在。想得到吗，在洛肯村大树下，有这
群德国青年只为九十年前死去那个人，聚拢座谈。
想起鲁迅。五十年代迁葬前，鲁迅在万国公墓小坟与墓碑，才数尺高，哪有少先队员批批前往敬礼。九四六年，鲁迅逝世十周年，倒是有年轻人自去祭奠，围坐墓边，时年十九岁木心，混迹其间。后来，中国将鲁迅五处故址辟为五座纪念馆，律国有。鲁迅雕像，遍布各省。
异端坟前应是冷落，如
在洛肯村所见；异端雕像应是由爱他人守着，辗转致送别爱他人，如在瑙姆堡所见。去过托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基坟墓，也冷落，年年有人献花，不在多少，而在真心、自愿。木心死去，所诧异者，是葬礼当天出现逾百位陌生青年，得
消息，放下学业或工作，远道赶来。
此刻坐在尼采家愉快地想：尼采，在他祖国，未必如木心想象那“重要”。眼瞧艾许伯格如大叔般抚摸那尊雕像，发现尼采并不代表“德国”，而是艾许伯格正在抚摸那个人，那个出言挑衅、生前很少得到回应人。他死九十多年，只因艾许伯格固执、忠诚，z.府于是拨款，建文档馆。木心身后数年，家乡就给他弄纪念馆和美术馆，他比尼采幸运。
请来乌镇吧，对艾许伯格说。他神色为难，意思是家里摊事，怕走不开。五十多天后，木心美术馆前厅，忽然，改穿西装艾许伯格在人群中猛地站定，认出，把将抱住。他变个人，涨红脸，用结实膀子摇撼，那样惊喜地笑着，更像个德国乡下人：
“It'ssogood!It'sreallyreallygood!”他不断说着，显然不相信眼前景象。说尼采就在二楼，看过吗？“Yes!Yes!Yes!”他连连点头，又紧紧抱住。
***
回到瑙姆堡。那天下午，三点过，们告别艾许伯格，去洛肯小村。途经瑙姆堡大教堂，远远看见大广告印着十三世纪微笑石雕女像照片：这著名雕刻，原来在这里！立即下车进教堂，仰头观看高高站在柱头八位捐款人石雕——除云冈和麦积山微笑菩萨，世界
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
