“
知道。”
“如果你知道，为何还对催眠心存抗拒？你在恐惧什
？怕引诱你在圣像面前磕头，高唱圣歌吗？杰洛特，们可以在
起坐会儿——就你、和爱若拉——看看她
天赋能否穿透你周身力量漩涡。也许们会发现些有价值东西，也许什都不会发现。也许你力量和你命运无法预测，继续隐藏在重
酷审判者，无情地把若干信仰和神明尘封在记忆深处，孤立在人迹罕至小神殿中，任它们在焚毁建筑中灰飞烟灭，最终他又仁慈地把这些信徒带给
梅里泰莉，导致她追随者和资助者遍及整个大陆。大陆上学者试图解释这种崇拜女性神明现象，他们通常将其归根于人们对于母性崇拜，对生育自然敬重，以及对自然界生生不息、天道循环敬畏。杰洛特有位朋友叫丹德里恩，作为位吟游诗人，大陆上几乎每个角落都有他故事。他四处云游，目就是为寻找关于信仰最终解释。他推论，梅里泰莉形象源于纯粹女性形象。梅里泰莉是丰收和生产女神，被产婆们供奉。而且分娩中女人通常会大呼小叫，除那些常见内容——比如发誓这辈子再也不会献身给那些愚蠢男人——她们还会要求神明协助，这时梅里泰莉就是最好选择。由于女性过去、现在和未来都在生儿育女，因此梅里泰莉永远不缺少信徒。
“杰洛特。”
“南尼克，正找你呢。”
“？”女祭司嘴角微微上翘，语气里带着些许嘲弄，“不是爱若拉？”
“也在找她。”他承认，“方便？”
“现在不方便。不希望你现在去打扰她。她正在做准备，正在祈祷，看看这次催眠会带来些什。”
“跟你说过，”他冷冷地说，“不想要任何催眠。催眠对毫无帮助。”
“可是，”南尼克语气软下来，“这对你也没有什坏处。”
“没有人能催眠，对催眠术有免疫力。只担心爱若拉。把自身作为媒介实在太消耗精力。”
“爱若拉不是媒介，也不是什精神错乱预言家。那孩子天赋异禀。哦，别摆出张臭脸。说过，知道你对信仰态度，与之相对，也不是什狂信徒。你有自己权利，去相信万事万物生于自然，包括她身体中力量。你也可以认为各路神明，包括梅里泰莉，都仅仅是这些自然力量人格化身。他们是被人为创造出来，以帮助那些傻瓜们更好地理解这些力量、接受这些力量。对你来说，这些都是哄骗人借口，但是对，杰洛特，信念让有所期待，期待女神所代表那些规律、法则、良善，还有希望。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
