民族。这就是
们做事唯
方法，用剑而不用言语——用卡拉什尼科夫冲锋枪来解决问题。当们用铲子将灼伤坦克驾驶员救出来时，邻近人们正手持蜡烛站在教堂里，庆祝着圣诞节。
现在呢？们要试试看，们是否有能力重新审视过去所有历史，就像战后德国和日本样。们有足够智识和勇气吗？人们很少谈论这点，只懂得谈论开放市场、谈论票券和支票。们再次存活
下来，耗尽们所有精力。但们灵魂却被遗弃。
这切是为什
？为你写书？为失眠夜晚？如果人生只是如同火柴般短暂，这些问题也许都有，可用单纯宿命论来解释，也可能有着伟大。俄国人总是需要有可以相信东西：从铁路、青蛙（巴扎罗夫）9、拜占庭到原子。现在人们则相信开放市场。
布尔加科夫在《伪善者奴隶》中写道：“生充满罪恶。是个演员。”他意识到戏剧艺术有其罪恶面，因为探索他人人生是不道德。但或许这就像生场小病，使人对他人过错有免疫力。切尔诺贝利是个值得陀思妥耶夫斯基写作主题，可以试图为人类行为辩护。
这事件寓意也可能比想象中简单：你悄悄来到世上，你该在门口止步吗，还是进入这个神奇世界……
——亚历山大·雷瓦尔斯奇，历史学家
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